解开豐水东注维禹之绩与韭泽滩十里长峡秘密

2024-02-27 16:17:52 来源：本网作者：赵志愿 A+A-

编者按：对问题个人提出自己的看法是正常的，重要的是要要摆事实，讲道理，用证据说话。赵志愿的文章就是用证据说话，事实胜于雄辩。编辑张根劳
最近有人提出：一是三星堆用碳14测的年代与大禹治水相差甚远，并不能证明大禹在四川。二是诗经一家之言“豐水东注，维禹之绩＂之地，只是一面之言，豐不是地名，能说明豐在陕西那里，有人能证明豐是什么意思？没有就证明，那大禹与陕西就没有关系，那只能证明大禹在河南治水禹都是真实的阳城。本人提出自己的看法与这种观点的持有者商榷。
事实胜于雄辩。豐地就是咸阳十里长峡南一个叫韭泽滩的地方。据甲骨文中的解释：豐字为丰，丰字加三点水，就说明多水，华夏时期古崇国人，就是最早用韭菜来祭祀神灵和祖先。那里人们将韭菜放在堆满豆制品祭器中，祭祀神灵和祖先，祈求护佑。就证明了古崇国的山与豐有一定的联系。那么豐在什么地方呢？

据《金文》介绍：豐字上半是山里有两种不同的食物，形容这些食物堆积如山，把这些食物堆积在豆制品上面，以崇高的礼仪祭祀神灵和祖先。《说文解字》认为：豐豆之豐满者也，即是食器之中装满食物，证明食物是多种多样的。野猪称为刚鬣，韭菜称为豐夲，韭曰豐夲，即韭菜论为祭品被称为豐夲。《诗经，国风，豳风》曰：七月中有献羔祭韭之说，证明我国用韭菜祭祀，已有四千多年历史。能把韭菜叫豐夲的地方只有咸阳韭泽滩。
众多史料和咸阳县志载：“咸阳的韭泽滩也叫九子滩，是秦汉的皇家上林苑十大池之一，东西长八里，南北阔六里，其地皆不可耕，有不树而生的野韭菜，至今土人犹采之。”“自两寺渡至铁強嘴到治城，河宽仅里许，这里是十里长峡，非若上下流可容多水也，故可渡舟，或以木桥而不可为石桥。”
咸阳十里长峡是大禹治水前的堰塞湖，古称涡，叫渭汭。就如《禹贡》所言：“弱水即西，泾属渭汭，漆沮即从，沣水攸同。”“导汧至岐至于荆山，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河，黑水，西河惟雍州。”指大禹治水以前，32支河流的水，都流到十里长峡的涡，成为堰塞湖，史称豐水就是丰富的水叫汭，后叫渭汭。唐代诗人王至德《望秦川妙用有水术》诗：“五陵最高处，旷望极秋宫。君山喷清流，散脉秦川中。符锸自成雨，由来非鬼工。如何胜明代，逶弃伤彬分。泾霸徒络绎，漆沮虚会同。东流滔滔去，沃野飞秋蓬。大禹平水土，吾人得其宗。发机回地势，运思与天通”。说明，天下大雨，就象喷泉，洒在三秦大地，这时泾霸河，漆沮河的水就向飞蓬一样，发机回地势，由东向西流入咸阳十里长峡，沃野遍地水成了涡，就叫渭汭，这十里长峡丰富的水资源的地方就叫豐水，它的南岸长满野韭菜，古人把韭菜叫豐夲。这地方就叫韭泽滩。
《易经》认为泽为咸。这里天象上下对应咸池星座，所以渭河南为咸，渭河北为阳，即山南为阳，即咸阳也。如《墨子，尚贤书》：尧举舜于泽之阳，授其政，天下平。《易咸》曰，山上有泽咸。《易经》泽为咸。解：泽之阳即咸阳。《关中胜迹图》说：舜上任的时候，带着尧的两个女儿，娥皇，娥英，而暗地里还让人把和自己家的一个相好，也带到崇伯国西边一个村子。这个姑娘眼看着尧把两个女儿嫁给舜，十分生气，但为了舜的名誉和前途。舜30年，她含冤气死埋在了渭水边。舜还立了舜妻祠。如《战国策》另外舜还带来了一个叫仪狄的酿酒大师，为宫迋酿酒，供宫内招待和宴会使用的高级饮品。
史料记载：帝尧把舜封为三公，引起了如《山海经》载：尧命鲧攻程州之山建成阳，被封为治水大臣崇伯鲧的不满。他开门见山就对帝尧说：“臣听古人说过，得天之道者为帝，得地主之道为三公，现在臣己得地之道，应该令臣作三公，何以不以臣为三公，倒反叫舜这匹夫为三公。请问帝，舜这匹夫能得天下之道么？”帝尧见鲧信口胡说，亦不遇他争辩。后帝尧要商量国家大事，派人去叫鲧来参加会议，鲧不去，反而大发雷霆说：“叫我作什么？我不去。”正好老天杀人不用刀，崇伯鲧带领老百姓治水修的九仞之城，遇见前所未有之大雨，山洪暴发，冲毁了九仞之城，淹死了百万百姓生命，难以交待。正好成为舜的借口，而命祝融极鲧之羽山。
帝尧就把舜封为崇伯虞，让他去治水。谁知舜没有这个能来，舜想了一个两全其美的办法，还是让鲧的儿子去治水，治水好了，显示我的宽宏大量，治不好就治他的罪，方可消除心头大患。这时的大禹己由崇国城搬回乡下涝河旁余姚村，就是以后的三过村（关中胜迹图）。当舜派人向大禹传达帝尧之旨意，大禹不得不从，为了活命，心敢怒而不敢言，只得答帝尧的旨意，当了治水司空，被尧封为崇伯禹，他以遍水潦颜色黎黑，孝事于尧寸步不离，一句闲言也不讲，以求得帝尧的宽心（呂氏春秋）。

如《尚书》云：所谓壶口雷首山，俗亦谓之尧山，上有故城曰尧城。闵驷曰：蒲板尧之都。崇伯禹在四岳辅佐下，先准备治理小九州，在出发的时候，舜妻尧的女儿娥皇，娥英带来了，仪狄酿酒师酿制的好酒，大禹饮后，连夸好酒，喝完后说道：“后世必有喝酒误事者”。于是下了一道手谕，让仪狄不要在酿酒，避免酗酒误事。这就是上古以来的苐一次戒酒令（战国策）。
古代的小九州为什么叫雍州吗？雍就是现在说的堰塞湖。这就说明黄河上古时代由昆仑山之墟，经过罗布泊象万匹奔腾的野马，由青海至甘肃流过古华山和古桥山之中，敉百里宽阔的河面，夹杂着各种杂物和冲刷下来的泥沙，经过千万年的於积成渭河平原和华东华北平原，流向东海。我国考古工作者根据渭河的沙层，已证明了这一点。大约到百万年左右，古老的冰川地壳发生变化，古华山西段六盘山在榆中隆起，与崦嵫山合并在一起，阻断了古黄河流向大海的通道。古黄河在刘家峡向北捌了个湾，流向六盘山以北的原隰湿地底绩北流，从此古老黄河没有固定河道乱流，河水把青藏高原冲刷下来的杂物泥沙长年於积，才形成了现在的黄土高原和陕北高原。后来越於越多，古黄河又流入内蒙最后流入渤海。
古黄河雍州东边的熊耳山，和东条山也因地震合在一起，阻断了古黄河东流的去路，才使陕西形成了一个堰塞湖，咸阳十里长峡才成为堰塞湖的中心。这才有了大禹治水的故事。史料证实，五帝之四的帝尧陶唐氏，是一个最不幸的帝王，他先遇上了多年未遇的大旱灾，天空出现了十个太阳，这夲是宇宙之间阳光与空气的条件反射，是太阳电粒子撞击了大气中的氧气和核气，发生了极光磁波，从太阳两夹层产生的自然现象。约11年便可能出现一次，每次出现的频率不同，接近总会有抵消，磁波会在南北极球中交换，而出现大旱之后就会出现大涝的洪水泛滥。
公元前2200年至1900年左右，这一次洪涝灾害长达二十二年，这正在帝尧时期，考古工作者和和科学家的科学论断己得出正确结果。帝尧看到全国老百姓在东部无法生存，就决定迁到华地。据《周书，度邑》载：尧自洛汭于伊汭，居易无固，其夏之居。尧带领正个部族，由伊洛之域渡大（黄）河向北，则入河东（山西），更渡河西迁，即雍梁之域的华人地面。先把共工封为崇伯治水不力，又把鲧封为崇伯鲧。鲧治水失败，又把舜封为崇伯虞，因舜无能，才把鲧的儿子文命封为崇伯禹为水司治水。

崇伯禹和后稷伯益三人带领着华族人共同努力治水，把古华山和古桥山中间豐水的十里长峡丰富的水疏通过黄河故道，这就叫《豐水东注，维禹之绩》。共用了八年时间，把百谷种子分给老百姓耕种，并教会他们种植五谷和粮食，把打来的鸟兽肉分给大家，并教会人们养家畜家禽，使人民的生活有了保障。大大加快治水的进度，当时流传着大禹八年三过村家门不入。后稷八年三过有邰家门不入成为佳话（关中胜迹图）。如《辟伊阙》：“则尧西迁之所见功迹，以天功人事，附之于禹。"这时帝尧把大禹封在安邑，把后稷封到稷山，大禹离开崇国，到了尧都平阳。
《禹贡》导河积石，至于龙门，南至华阴，东至祇柱，又东至孟津，东过洛汭至于大邳，北过降水，至于大陆，北播为九河，同为逆河入于海。《尚书》后禹别九州（小九州）随山潦川，任仕作贡作禹贡。就是说大禹八年治好了小九州之洪水，然后离开小九州地面，用豐水东注的经验，开始对大九州河东的汾河疏到西河，把集居在太原及霍太山，雷首山，东条山，底柱山，折城山，王屋山，太行山，恒山，碣石山，疏通使大河水畅通无阻。又从孟津洛水入口，又把共水，淇水，浊漳水，也疏于大（黄）河。然后从王屋山疏导济水，赵王河，清水河，汶水河东流至大海。如《尚书》禹贡九州，盖后人知地理，为之敷衍，凿龙门始。后又治理淮河以南到扬州，由扬州到湖南湖北到重庆。然后由荆州北上进入豫州，后进入汉水及四川，把岷水，沱水，潜水治理好了，又把乌蒙山，邛崃山，峨眉山治理好了，五年就取得了治水的全面胜利。从此西到昆仑，东到扶桑，南至交趾，北至海九州大地，天下万国，四四方方正好大圆地方一个大国家。《中国通史简编》认为：夏人源于西部，夏人之名源于陕西夏人曾生活的夏地（秦地），夏朝是我国最早的朝代，虞夏存在两千多年，是唐尧和虞舜代表的夏前期。范文澜曰：中国西部地区称为夏，夏有雅近大等义。宗周诗篇称雅诗，秦汉诗篇称夏声，夏声就是雅诗，有大雅小雅之诗。雅是周族的称谓，代表关中渭河流域就是夏的旧域，雅又与夏同声，因此墨子把大雅称作大夏，并非偶然，豐水东注，维禹之绩。如《左传》哀公元年说：少康徒禹之绩，绩字亦言疆土地。如《奕奕粱山，惟禹之甸，彼彼南山，惟禹之甸》，解曰：古时郭称郊，郊称甸。如《吴越春秋》：以城为王，以郭为民。那么粱山和南山就是大禹的都城和郊外。如《商颂殷武篇》：天命多辟，设都禹之迹。如《逸周书，商誓篇》：昔后稷，惟上帝言，播万谷禹之绩。如《左传》夏有扈，古扈国址，就武功，扶风（咸阳）户县禹之都。《世夲》《帝王纪世》《礼记》疏：古文即云禹都咸阳。这个地方就是豐水东注的地方就是咸阳韭泽滩，十里长峡的豐水，因此咸阳宋以前就有河伯庙或禹王庙。东方齐鲁卫等大国诸侯国，夲是西方（陕西）迁来，所以称东夏，东西合称诸夏。

《说文解字》释：夏，中国之人也。朱骏声：就全地而言，中国西部……一小隅夏和中国都在秦地。如《睡虎地秦简》证明：臣邦人不安其主长，而欲立夏者勿许，夏指秦地。《尚书，古里》：惟伊尹始见于西夏邑，自周有终。说的是商朝伊尹说自己看见夏朝。君主能夠保持忠信和善终。尚书出现西邑，可能就是西夏，因夏朝时期都城称邑，夏曰夏邑，商曰商邑。著名历史学家呂桭羽的《史前期中国社会研究》指出：尧舜是夏的演变，崇禹为夏帝。鲧封夏水汉中褒氏。巜古史辩》有代表鲧释：一为中国人说。二为禹治水，夏像农夫治畦。三为图腾族徽，夏像蝉或爬虫。四为夏（汉）水。五为夏国故曰夏。如《国语，周语》云：有崇伯鲧播其淫心，称遂共工之过……其后崇伯禹念前之非……共之从四岳佐之，合通四海……皇天嘉之，族以天下，赐姓曰姒氏有夏，谓其能以嘉祉，殷富生物也。如《说文》：夏者，禹有天下之号也。如《禹贡》：则以大夏在极西之地，盖夏民族发祥地。禹生于西羌，禹生石纽。夏人之名源于陕西，夏人曾生活在夏地（秦地）。故周人依据有夏之居。姒姓为崇伯鲧之姓，鲧为尧之崇伯，尧赐鲧为姒姓，禹为其子，尧曰：喻，以国冀与此，及号曰崇伯禹，官曰司空，赐姓姒氏，以统领州伯，以巡十二部。姒姓是大禹的国号为夏后。

夏朝是国人及华夏先祖奉为文明的开端，自比三皇五帝的文明至高明。禹之父鲧及先祖在陕西关中骆峪，是黄帝苐三子骆明封地，史称古骆国，骆明是鲧的父亲，是大禹的爷爷。如《山海经，海内经》：黄帝生骆明，骆明生白马，白马鲧也。曾封于夏水（汉中）。尧命攻程州之山后，封为崇伯鲧的地方。就是现在考古挖掘出的客省庄和太平遗址。我国考古工作者在长安昆明池东发现了公元前2070年前，有两重环濠200多万方平方的夏前遗址，东西约780米，南北约340米，外围有15至25米沟槽环绕的遗迹和大量的文化层堆积，经过碳14的测定，这里应是夏商周断代史，夏之前崇伯鲧封地和崇伯虞及崇伯禹治水时的都城。如《山海经，大荒北经》：“尧命鲧攻程州之山。"《周书》解：“周王宅程，程州即文王卒之毕程"。因鲧攻程州有功，帝尧将鲧封为小九州之伯为崇伯鲧。如《帝王世纪》：鲧封崇伯。"如《中国史前期社会研究》：“关于沣水，崇伯，又倍以鲧之后裔，鲧禹都住在崇伯，就是沣水崇国。"如《国语，鲁语》：“即鲧为古九州之伯，后土平九州。"中国史学家认为，禹定九州就是上古小九州。小九州即今河南西部，陕西全部，甘肃东部，东至崤函西指积石的古九州。陕西中部为九州之中心，地球纬度34.7的天地之奥区。如《诗经》：“ 豐水东注，维禹之绩"，“彼彼南山，维禹之甸"，“奕奕梁山，维禹之甸"，解：“甸为郊五百里，就是禹为夏帝前的都城南山与梁山有五百里。所以如《诗经》《一世夲》《帝王纪世》《礼记》疏：“古人皆云禹都咸阳。"《左传》解曰：“夏有扈，古扈国址，就武功，（右）扶风，户县禹之都。"如《商颂，殷武》：“天命多辟，设都禹之绩。"《左传》：“少康徒禹绩，绩之言疆土地。"如《辟伊阙》：“则尧西迁之所见功迹，以天功人事，附之于禹。"因此才有了如《逸周书》：“昔后稷，维帝之言，播万谷，缵禹之迹。"“逸为周徒禹之迹。“（尚书，君爽）“惟文王尚志修和我有夏。"（尚书，主政）“帝敛罚之，乃伻我有夏。"（逸周书）“周有夏之居。"，“周鼎禹宅"之（诗）“文王文化被乎江汉之域，秦豳同脉，故有夏声。"唐注：“周福区夏。"如程憬谓：“盖以明周及夏之旧地，或周之霸业继夏之旧统。"《禹贡》解：“大夏在极西之地，盖夏民族发源地，雅是周族的地域称谓，关中就是夏的旧城。雅又与夏同声，因此墨子把大雅作大夏，并非偶然。"《秦公殷里》"秦鼎禹之绩"。如《陕西通志》：“姒，伯禹之姓，鲧为崇伯，赐姓姒，其子禹，舜授禅为夏字，平栔而绝。"证明鲧和禹都曾封于崇伯豐（韭泽滩十里长峡》水之域崇国，为崇伯鲧和祟伯禹都城。

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