被人遗望的咸阳 河伯庙与禹王庙

       中国唯一河伯庙，天下之中最骄傲，
　　夷助夏禹巧治水，河图洛书瓜瓜叫。
　　宋代以前就挂号，明清禹王庙改教，
　　三官华佗庙盛世，仁智礼仪讲忠孝。 　　近闻河南郑州文物局向人民政府建议，以宏扬中华民族母亲河的传统文化，建议在郑州市惠济区修建河伯庙或河神庙，己办理完毕的新闻报导以后，使我想起了我们宋代咸阳县图域中，也有一座河伯庙和明清咸阳县志也有禹王庙的证据，使我蒙生了对咸阳《河伯庙》和《禹王庙》的传统文化的探讨的特别想法。
　　我便查阅了所有的资料显示，秦统一中国后，非常重视祭祀，所谓：“国之大事，在祀与戎。”就将祭祀列入国家的最礼仪之一。如《史记，封禅书》：水曰河，祠临晋（大荔县）。首次大河祭祀，立在大荔黄河边，并修建了河水祠。祭祀在岁首河水解冻时。宋代改为河渎庙，后被黄河俺没……
　　当时全国谨有河伯庙的河南，河阴县将河伯庙改为圣后庙，河神庙。山西将河伯庙改为禹王庙。韩城把河伯庙和禹王庙改为三官庙。咸阳把宋代以前的河伯庙清代改为禹王庙。但是全国不管是河神庙，河伯庙，禹王庙，三官庙，都离古代的河流古渡口不远，都在人员来往频繁的商贸游密集繁华之地。 　　千年禹渭河春秋，河伯冯夷志不休，
　　助禹献图垂青史，别小到大治九州。
　　嘉禾河渡君无忧，禹华香火嘉会收，
　　腊八古会逢盛世，帝都咸阳喜乐悠。 　　如宋代《咸阳县志》县域图中的河伯庙仅是全国唯一，但是明清改为禹王庙和华陀庙。据《咸阳县志》载：“禹王庙在县西关，渡渭者多往祈祷焉”。“登涉者祈祷报赛，时为圣会”。据老人们回忆，“清代禹王庙前后三进大殿，有华陀殿，禹王殿或河伯殿三官殿，通称禹王庙＂，也可能是在咸阳嘉禾渡北重建的河伯庙遗址上重建的。显示当时禹王庙前，凡是东来西往，南渡北去的的游人密集，商贸繁荣，呈献一片欣欣向荣景像。如唐代着名宰相苏颋在《上林苑临渭亭观嘉会》赋诗：“嘉会宜日长，高筵顺时动……”。说的是来往渡过渭河之游客，文人墨客，都要先祭拜禹王神像，祈求过渭河乘船平平安安。如果来晚不能渡渭河，晚上就住宿嘉会堡，玩乐在馆舍弄堂里。如有头痛脑热或感冒发饶的旅客，就要到华佗殿上香求药。那时每天晚上，张灯结彩，夜不闭户，宾客迎门，每家都有拴马桩，上马登，十分兴旺，一派繁荣昌盛。禹王庙东是咸阳城，北是稷稼坛，西是建于隋盛于唐的嘉会堡，南为兴咸大道，车水马龙，川流不息。每逢农历三月二十二日，是嘉会节盛会，人山人海，川流不息，好不热闹。农历四月三日为禹王庙盛会，农历六月廿四为河伯庙盛会。农历七月初五为河神庙盛会。农历七月十五至十七为道教日和华佗庙盛会。农历腊八节，于释迦牟尼诞生日起一月为腊八会。四面八方的人，都来为过年筹备年货和年画，对联，门神，鞭炮，香蜡祭礼等用品，及衣服和吃的东西，用的东西，顺便求华爷药方，预防疾病，并烧香还愿，祈求万事如意，家庭美满，幸福安康，人人平安，几百年经久不衰。
　　隋建嘉会盛于唐，禹河华庙天下扬，
　　尧舜禹古为三官，道佛儒学立纲常。
　　游客渡渭求庙堂，祭拜求药藏善良，
　　万事如意皆心愿，平安幸福喜气洋。
　　另外还有一个河伯庙，就是陕西韩城的禹王庙，也称三官庙，敬奉着天地水三官。天官为上元紫薇大帝唐尧，掌天文，主持赐福。地官为中元清虚大帝，制地理，主恃赦罪。水官为下元洞阴大帝夏禹，治水利，主持解厄。
　　根据史料记载，古时河伯又称河神，常指水神。随着商殷王朝建立，才开始对河神的祭祀非常重视，建立河神庙，商周以后，河神被列入祭祀范围之内，春秋战国非常活跃。 　　史料始见于《庄子》《山河经》《龙鱼河图》都是为了纪念夏禹治水时，河神冯夷向夏禹献河图，伏羲宓妃献洛书，并协助夏禹治水成功的故事。屈原的《楚辞》《离骚》《九河》《远游》等传说故事，都讲述了华山之下的河伯水神冯夷在不得时，不安心耕种，一心想成仙，但他听说只要喝了一百天的水仙花水液，就可以成为仙体，于是就由华山之下向东去找寻水仙花水液。真是功夫不负有心人，冯夷终于在离东海不远，就吮吸了九十九朵水仙花的水液，可谁知突然祸从天降，古大（黄）河洪水泛滥，洪水和海水交融使得他《望洋兴叹》，而被淹死了。
　　河伯冯夷古河神，伏羲宓妃太极魂，
　　助禹王兴平九州，河图洛书凿龙门。
　　掌管水域业绩勤，香火旺盛禹王民，
　　好人好心有好报，善功不负有心人。
　　冯夷死后，一肚子的冤屈难以诉说，他的魂魄就飞上天去找玉皇大帝告状，玉皇大帝听说是大（黄）河之龙王淹死了冯夷，危害天下百姓十分恼火，他见冯夷己经吸吮了九十九朵水仙花的水液，也该成仙了，就问冯夷，你愿意当水神去治一治大（黄）河之龙吗？冯夷喜出望外，就满答应了玉皇大帝，这个决定，即了却自己当神仙的心愿，二又可以报大河淹死自己之仇。
　　话说冯夷当了水神，担当了管理治理大（黄）河的大任，但却束手无策，他又去求玉皇大地，玉皇大帝告诉他，要想管理大（黄）河，治理大（黄）河，就必须知己知彼，就先要摸清大（黄）河的习性，画一个图，有了大（黄）河水情图，管理就容易多了。冯夷按照玉帝的指点，跋山涉水，查水情，画河图，大河那里水浅，那里水深，那里易决口，那里该挖，那里该堵，那里该断水，那里可排洪，他把大（黄）河的九曲十八道弯图画的一清二楚，可叹自己没有这个能力，只得等待玉皇大帝派人来，自己再把图交给那人，再和那人一同去治水，完成治理大（黄）河任务。
　　话说太昊伏羲和女娲的大女儿宓妃，长的很漂亮，她成了王母的干女儿，来到洛水视察游乐，来找寻河洛书，谁知却被妖怪欺侮于洛水，在马上就要被淹死紧要关头，冯夷奋不顾身把宓妃救了上来，他好心照料，用一颗真诚的心打动了宓妃，宓妃也非常喜欢冯夷，她就和冯夷结为夫妻。冯夷在宓妃的帮助下找到了洛书，这才有了河神献河图，宓妃献洛书的故事传说。故事就是流传在中华民族心中的河神河伯。
　　河神冯夷看到中华民族的始祖轩辕黄帝，带领应龙平定中华，斩蚩尤杀夸父，因为消耗过大无洁回天，应龙在南方造福于民广降甘霖之后，随黄帝荆山铸鼎，功德园满。应龙的功力也已经恢复，黄帝便骑上应龙上升天界，黄帝便成了天帝，应龙被策封为司四季，司中岳，司中土，司大河大江，汉淮济之水，司助黄帝子孙的大神。
　　话说冯夷不知等了多少年，猛然看到夏禹一手拿扳斧，一手拿避水剑，来到韩城香山也叫禹王山，冯夷知道是上天派夏禹来此治理大（黄）河的洪水，他及忙由水中窜出来到夏禹面前，找到夏禹，把治理大（黄）河的河图交给夏禹，夏禹说我奉命找你求你治理大（黄）河之法。冯夷忙说：“我的心血和治理大〈黄）河的办法都在这张河图上，我现在授于你吧！”夏禹接过河图展开一看，上边密密麻麻的圈圈点点，把大（黄）河九曲的上上下下，左左右右的水情画的一清二楚。夏禹高兴极了，他要躹躬致谢冯夷，但抬头一看，冯夷早就跃进水中不见了。
　　话说夏禹得了水神冯夷送给他的水情河图，和后稷伯益带领整个华夏民族的英雄们，陆行乘车，水行坐船，泥行乘橇，山行乘榉，以身为度，合天地之道，与天奋斗，其乐无穷，与地奋斗，其乐无穷，与水奋斗，其乐无穷，在短短的十三年，三进家门不入，全心全意投入于治理洪水。夏禹命应龙开挖河道，命玄枵随后清理淤泥，揽拌息壤筑堤坊，水泉流通命，横革直行山，表木以纪，凿山通成阙以作表门，清河积石导流，定高山大川。命民聚土积薪，命伯益烈山泽而焚，使民择丘陵以处，又命后稷发给民众稻谷种子，播于卑湿低凹的土地。又命伯益和后稷入山猎禽兽，分给民众得食以充饥食，调余缺而补不足，民众安定，诸侯臣服，很快就治理好了小九州和大九州的山川河流，然后夏禹作《禹贡》，伯益作《山海经》。从此西到昆仑，东到扶桑，北至海，南到交趾，九州大地天下万国，成了一个大方园的国家。
　　夏禹为了感谢水神冯夷对治理洪水的帮助，就将冯夷封为水神河伯，并塑像盖庙为《河伯庙》，以香火烛祭于华夏大地，万古流传。咸阳可能在夏禹时可能就有了《河伯庙》。一直延伸到明清，才将《河伯庙》三大殿分改为《禹王庙》《华爷庙》等咸阳县志的如实记载。据老人回忆，咸阳西关嘉会堡东南的（禹王庙）中禹王像有七八尺高，三面墙画有应龙吞云驾雾同共工相斗的画像，有禹和后稷伯益之画像，有河神冯夷献河图和宓妃献洛书画像。（华爷庙）中有华佗坐像和医圣张仲景，三茅真人成仙，及药王孙思邈等雕塑……
　　如《三教源流搜神大全》记载：冯夷禹强为河伯。如《史记，封禅书》：及秦共天下，令调令官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。水曰河，祠祭晋（大荔县）。秦将祭祀纳入国家最高礼仪之一，祭祀多在岁首，河水解冻之时，以后各代効访沿袭，流传至今。

责任编辑：韩雪