“北宗”之祖李思训的《江帆楼阁图》

《江帆楼阁图》绢本,纵101.9厘米,横54.7厘米,青绿设色。是一幅描绘表现游人踏春的山水画。图的上方是浩渺的江水,细密的鱼鳞纹由近及远,于缥缈空灵,一目宏阔中形成水天一色。近处有一叶渔舟泊岸,远处二片风帆远行。中近景松林掩映,山峰耸翠,曲径通幽,楼阁廊榭隐现于山石林木之间。碧殿朱廊内一人闲坐,江岸上两人相顾赏景,山径中四人逶迤而行,主人骑马居中,一仆牵马引道,两仆挑担随后。整幅画以俯瞰的视角表现,山水、木石和人物融汇一处,浑然一体。山水构图的整体大势与局部“豆马寸人,须眉毕露”的一丝不苟的精致描写,统一在一起。其构图疏密有致,颇为用心,尤其是借用山之一角、水之一涯,反衬出江水之浩瀚,山峰之峻秀,林木之蓊郁,藏巧于拙,满纸华彩,一派春光明媚。
整幅画呈现出精巧瑰丽、工细典雅、富丽堂皇的艺术特点。用精细匀称的铁线勾画出山石树木之形态,线条硬朗且疏密有别。画面设色浓厚,以石青、石绿为主,用金粉提色,山石罩染数次,这种以青绿为质、金碧为纹,阳面涂金,阴面加蓝,整体一派繁茂厚重、金碧辉煌的的山水画,极富装饰性。
另外,值得一说的是,中国唐代的建筑精华,流传甚少,而从《江帆楼阁图》中可以欣赏到唐代已成体系的气魄宏伟、严整开朗、雄浑大气的建筑。
《江帆楼阁图》也为人们了解唐代建筑风格提供了佐证。该图上殿宇院落,以及主间房屋为重檐歇山顶,耳房为单檐歇山顶。两端有博风板,板下悬鱼垂到屋檐。檐角微微上翘,檐柱垂直,阑额出头,房柱为四柱。主间房屋补间铺作斗拱一朵,院门补间铺作斗拱四朵。屋顶上覆蓝琉璃瓦,屋脊用黄琉璃瓦,鸱尾则为蓝琉璃瓦。檐口、斗拱等木质建筑构件均涂红色。格子门上部有格眼,中间有腰华板,下部配障水板。从图中,可清晰看到用大叉手承托脊榑、无驼峰与侏儒柱、柱间用阑额联系,无普拍枋、转角处阑额不出头、斗拱构件硕大、补间铺作斗拱等建筑构件特点,以及屋顶平缓、举高低矮、色调单一的风格,较充分的展现了唐代建筑庄重大方、清新舒展、情调朴实、简洁明快的特色。
《江帆楼阁图》的作者传为李思训,清人安岐认为此画“傅色古艳,笔墨超轶,虽千里希远不能辨其青绿朱墨,传经久远,深透绢背,有入木三分之妙,的系唐画无疑,宜命为真迹”。安岐是位有眼光的鉴藏家,他认定的“系唐画无疑”“宜命为真迹”,也得到很多专家认可。《宣和画谱》著录李思训画作17件,现存世的仅有《江帆楼阁图》。此画现藏于台北故宫博物院。
李思训(公元65l——718年)是唐朝宗室。他不仅是一位被《唐朝名画录》推为“国朝山水第一”的大画家,同时是一位以战功显赫的右武卫大将军。封彭国公。李邕碑称“云麾将军”。
李思训的山水画,格调高雅,好写“湍濑潺涭、云霞缥缈”之景,金碧辉映为一家法,鸟兽草木皆穷其态,还常用神仙故事来点缀岩岭之幽,峰峦叠嶂,有江湖荒远之趣。于幽境中往往添加严整的宫殿台阁,水榭赤栏,似在刻意营造“神仙之境”,所谓“时睹神仙之事”“写海外山”者也。
李思训山水的这种特色,和他本人遭遇及性格气质有关。他出身皇室,性格气质和富丽辉煌的意趣相通。但在他二十多岁时,碰上了女皇武则天秉政。于垂拱四年前后,武则天大杀唐李族宗室,李思训被迫弃官潜匿,一直到唐中宗(李显)的神龙初(705年),武则天死了,李思训才得复出。这一段遭受打击,亡命江湖,遁迹“山林”的悲惨经历,使他钟情于山水林泉,后来复回至朝廷,重登高位,但他又“不为富贵所埋没”,潜心绘画艺术,苦心孤诣,遂成一代山水画大师。
李思训的绘画,名重一时,《旧唐书》中评他“尤善丹青,迄今绘事者推李将军山水。”张彦远《历代名画记》又称他“早已艺称于当时,一家五人并善丹青,世咸重之,书画称一时之妙。”又说:“山水之变始于吴(道子),成于二李”(李思训、李昭道父子)。《唐朝名画录》把他的画列为“神品”。
明代董其昌提出中国传统山水画“南北宗论”。他推李思训为“北宗”之祖。从线条上说,“北宗”的画,勾勒多用刚性挺拔的线条,“南宗”则用柔性、自然而富有变化的线条。李思训用线,细匀而无变化,近高古而又不同于顾恺之那样“春蚕吐丝”而显露出的柔性。他以“笔格遒劲”,创刚性线条之始。赋于“北宗”以阳刚性的美感。
而后世山水画形成的皴法,与李思训有直接的连贯性。李画中方而有折的线正是皴法之开始。而成熟于李唐的斧劈披,则直接受李思训技法之影响。元代汤垕在《画鉴》上称其“用金碧辉映,为独家之法”。
李思训的山水画属于青绿山水,艺术上形成“金碧辉映”的富丽豪华之效果。因之青绿山水也称金碧青绿山水。他创作时精益求精,常“数月而毕”,可见其精工之至。可以说唐代画家李思训,以其深厚的修养、精湛的技艺,在继承了隋代绘画大师展子虔和六朝以来以色彩为主要的表现形式画法的基础上,把金碧青绿山水发展到了一个空前的,里程碑的高度,比之前朝,更完善、更成熟,也更辉煌。
2019年3月30日于龙首苑

责任编辑:韩雪
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