【非遗传承】木匠铺

　　

　　王新民

　　陕西省咸阳市旬邑域内的木匠分小木匠、大木匠和车木匠三个类别，他们都遵鲁班为祖师爷，木匠多由师徒二人组成一个生产单元。有正统的师徒关系。。

　　小木匠。也叫细木匠，主要从事门窗修造和家具制作，一般农户必需的八仙桌、太师椅、长条凳、小炕桌等都是他们的杰作。骡马驮的鞍具、运肥用的架子车箱，耕耘土地的耧、犁、耙、耱、牛轭头，打场用的木锨、杈把、木刮板、锄、镰、镢把、木扁担，大小升斗、风车架、纺线车、织布机、娶亲花轿、丧葬棺材等都是小木匠做成。

　　

　　小木匠的经营方式有三种，一是有手艺好，资金稍厚的木匠，在集镇开木匠铺，搞坐店经营。二是有部分木匠自备木料在家中加自制各种木器、农具。至集日或庙会上市出售；有找上门来订货做的，一般都是按客户设样，带料或者自料加工，这叫坐家经营，其性质和坐店经营差不多，属另一类经营方式的木匠铺。三是不备木料，只操工具，搞流动性经营。这种木匠大多数都是名声好手艺高，基本上都是应主家之邀挑上工具上门做活。若做一般小活，与主家关系好的，主人只备好酒菜招待，不另付工钱。若做的活多，耗时长，主家除招待酒饭外，还要另付一定工钱，如给姑娘出嫁做陪嫁的箱柜，为老人打制寿棺等，都是双方先商量好工价，后开工做活。如修建房屋也有实行包工的，工钱议定后，木匠自备酒菜，签写包工合同，主家不做任何付出。但在盖房上梁，活路结束等关节主家仍要备酒饭招待或以红包相赠。在域内木匠做活的工钱大部分是事先讲好的。也有的主家和木匠关系相好，双方均知道目前市场上木工行情的价格而不明说，待木匠活做完，主家要以酒席相待，并用盘子端出工钱和烟酒给木匠，一般情况木匠都要在原来工钱的基础上象征性地给主家留一个零头，主家如果少放，或木匠有多收之举，则被视为小气、吝啬、从此后双方不再交往。

　　

　　细木匠中还有从事雕刻花的称为雕（刻）花木匠，专门在硬木家具、门窗、桌椅、棺材上浮雕或镂雕各种花纹图案，技艺较好者可以雕刻神像和儿童玩具。

　　木匠的工具有锯子、刨子、斧子、钻子、凿子等，合计重约三十多公斤，巧妙地组合成工具担子。搞流动性经营的木匠出门揽活，工具担子都由徒弟挑着，师傅有时也换一换肩。每到一村，都能做两三个月光景的活计。春天，修造门窗和农具者多；秋天，修造结婚用的箱柜或生活用具。只要手艺高，人缘好，就有做不完的活计。

　　

　　房木匠。民间俗称为大木匠，主要从事房屋建筑，其使用工具只要有一把泥刀、大小锯子、墨斗、锛子和一根五尺长的硬木尺子即可从业。

　　房木匠中有一类专门给人解板，民间称为解板匠，扯板的或解匠。他们的劳动工具为大带锯、钢挫等，身背工具，游走乡间，上门入户按照主家的要求，将原木解成薄厚不同的板材，以便主家制作其他木质器具。

　　车木匠。是专门制作马车、牛车、推土车的匠人。过去，人们把马车、牛车叫硬轱辘大车，使用时用马、牛拉套。这种大车20世纪80年代仍在咸阳农村广泛使用，现已绝迹，只有在影视作品或民俗博物馆偶尔能够看到它的踪迹。

　　

　　旧时，人们把制作硬轱辘车不叫制作，而是叫打车或打制，这个工艺行当是一个具有特殊技能的工种。一个“打”字道出了其工艺的复杂性和精致程度。因为置办一辆新车，要动用技艺高超的木匠、铁匠和皮匠协同作业，光材料就需要上好的国槐、红松以及优质钢铁材料和皮革制品等。所以民间把这些协同作业的工匠，统称“打车匠”。

　　建国后在党领导“一化三改””。（“一化”即社会主义工业化，“三改”即对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造。）运动中，把原来，游走乡间，四处揽活的个体木匠和坐店经营的木匠组织起来，成立公私合营性质的木业社。木业社所生产的木工产品和农具由手工业社统一销售，从业人员计件分红，剩余部分归木业社集体所有。改革开放后木业社随之解散，从业人员各自回家，继续从事个体木工作业。

　　

　　

　　作者简介：王新民，1954年生于旬邑县土桥镇牙里村。中国民间文艺家协会会员、中国民俗文学研究会会员、中国民俗学会会员、陕西省民间文艺家协会会员、陕西省民俗学会理事、陕西省作家协会会员、咸阳市民间文艺家协会顾问。1991年出版《旬邑风情》获陕西省优秀编辑奖，1998年出版民俗专著《旬邑风情》（续集），2002年出版民俗散文集《乡风乡韵》，2008年出版民俗散文集《乡韵醴尘》，2013年出版民俗文集《俗海拾贝》，2015年出版《豳风·旬邑民俗风情录》，陕西省第七届民间文艺奖获得者，“旬邑好人”荣誉称号获得者。