古豳文化之我见

　　古豳国，作为周人早期的重要定居地，对研究周人的起源、发展及其文化变迁具有重要意义。本文将从历史背景、地理位置、都城遗址及文化影响等方面，对古豳国进行详尽的考证与分析。

　　一、历史背景

　　1.周人先祖的迁徙

　　据《史记·周本纪》及《国语·周语》等文献记载，周人的先祖不窋在夏末时期，因夏政衰败，失去官职，遂率领族人北行至戎狄之间定居。不窋之孙公刘在此基础上建立了豳国，积聚实力，争取民心，历经十余代，三百余年，至古公亶父时迁往周原，最终奠定了周朝的王业。

　　2.豳国的历史地位

　　豳国不仅是周人由西方小部族转变为文明礼仪之邦的关键时期，更被视为“周家立国之本”。古人有云：“周之王业由于此，所以传世历年之永也。”因此，对豳国地理位置及都城遗址的考证，对于先秦史和中国文化史的研究具有深远意义。

　　二、地理位置

　　1.豳国的地望争议

　　关于豳国的具体地理位置，历代学者存在多种说法。最早为汉恂邑县境说，认为豳国位于西汉右扶风栒邑县（今陕西彬县附近）境内。此外，还有东汉许慎的美阳说（今陕西武功西北）、山西汾城说（今山西新绛）等。然而，这些说法均存在不同程度的争议和疑问。

　　2.豳国的实际位置

　　综合文献记载和考古发现，豳国的实际位置应位于今甘肃省庆阳地区及其以北的宁夏、陕北等地区。这一地区在夏末商初时期，是戎狄各族活动的区域，与《诗经》等文献中描述的“戎狄之间”相符。同时，后魏文帝大统十一年在此地置朔州，亦证明了这一地区的历史地位。

　　三、都城遗址

　　1.不窋故城的建立

　　据《史记正义》引《括地志》云：“不窋故城在庆州弘化县南三里，即不窋在戎狄所居之城也。”这座不窋城位于今甘肃省庆阳地区庆阳县城所在地，史称“周旧邦”，是周人先祖不窋在此地建立的都城。这座城址三面临水，一面靠山，地势险峻，易守难攻，成为推行农耕文化的奠基城。

　　2.公刘邑的确定

　　公刘作为豳国的领袖人物，其都城公刘邑的确定对于研究豳国历史具有重要意义。《元和志》、《读书方舆纪要》、《魏书·地形志》以及《大清一统志》等文献均记载公刘邑位于今甘肃省庆阳地区宁县城。该城址位于不窋城南130华里的马莲河东岸二级台地上，南北长约300米，东西宽约100米，文化层厚达1至3米，是一处重要的古代遗址。

　　3.考古发现

　　2022年，考古工作者在旬邑县张洪镇西头村周边地区进行了大量发掘工作，发现了丰富的仰韶、龙山、先周、西周、汉唐等各时期遗存，这些遗存包括新石器时代仰韶文化、以及商周时期的遗物，证明了这一地区自古就有人类定居。为研究古豳国历史文化提供了重要实物资料。

　　西头遗址的发掘面积4750平方米，先后发掘南头、鱼嘴坡、尖子、上庙、斜圳5个地点，其中发现面积约80万平方米的西周城址。城内发现大型建筑基址和冶铜遗存，城外发现西周时期粮食储藏遗迹。城外发现大型围沟墓地，面积15万平方米，已发掘带墓道大墓3座，中小墓葬及马坑100余座。在围沟墓地东侧，发现另一处大型墓地，已勘探带墓道大墓10余座。

　　置身于西头遗址考古现场，观看规模宏大的西周遗址城厥，我们仿佛看到几千年前公刘率领部族从戎狄至豳，扩大生产，勤劳躬耕，训养家畜，发展经济，积累了丰厚财富，为后期戒兵建城打下坚实的基础。兵强马壮的商周聚落已形成了“于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹”。的康宁欣荣局面。他们思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人心情舒畅，没有一个在困难面前叹息。据東漢班固《漢書·地理志上》右扶風枸邑縣下，自注言："有豳鄉。《詩》豳國，公劉所都。"有關鄉，即公劉之關國之地。西晉張華《博物志》言："扶風郇邑豳鄉，公劉所封。"唐《元和郡縣圖志》:豳城在三水縣西30里，彬縣東北39里。

　　西头遗址考古遗存和史书上的厚重记录，历经3500多年历史长河的沉淀，从远古到未来，将古豳文化演进的丰厚而深邃。

　　四、文化影响

　　1.农耕文化的传播

　　公刘在豳地“务耕种，行地宜”，是中华农耕文化的开拓者。他根据当地地理条件，发展农业生产，使周人逐渐摆脱了游牧生活，进入了定居农耕时代。这一转变不仅提高了周人的生活水平，也为后来周朝的建立奠定了坚实的经济基础。

　　周先祖公刘立国豳地之后，复修后稷之业，大力发展农耕生产，改革体制，传至古公亶父十余代，在豳地始展中华农耕文明的宏伟蓝图。后人追述周先祖豳国的农事诗《豳风·七月》就是其真实写照。这诗说：这个国家已不同于夏和商制。在这里，农夫们种地、打猎、养蚕、制衣、凿冰，修宫室，虽都为公家辛苦，但已感到自己是“人”了。公家给衣、给饭、给柴火。除过打猎所获的小兽，允许私有外，其余归公。但是出耕时，国君和他的夫人，一定都到田里去行“送饭礼”，以示对劳动者的关怀。农事完毕，还允许农夫到公堂上去饮春酒、食羔羊、欢庆丰年，相呼万岁。在这个农奴制的政体中，已露出了淡淡的封建性契机。我国农业文明的远洋，就从此航，为国家一次又一次从黄河三级、四级流域，转向二级一级流域铺平了基石。我们称它是农耕文化发祥地原因是：1:、这时农耕生产，居于社会经济主导地位。2、耕种、畜养、桑蚕是农事的根本。3、作物种类繁多（请参看《豳风·七月》）。4、养猪、养羊已为家常。5、有了定居的房屋、村落。6、有了军制、彻法的雏形。所以历代都以“豳”作为农耕文明的光辉标志。历代封建王朝，都以珍重“豳风”和《豳风图》来表示敬重农业，遵守传统。《名画记》载：晋明帝有《豳风图》。唐宰相、名画家阎立本画有《豳风图》。《元史·高宜传》说：英宗时，塔失不花以《豳风图》呈进。《宣德实录》说：上阅赵孟頫《豳》，遂赋长律一章。《经义考》载：吴宽月曰：林子奂作《豳风图》，每幅都篆诗于后，学士解公又疏而总题之。《明史辑略》载：宋濂上《豳风图》，皇太子览而善之。又载高宗纯皇帝有马和之《豳风图》。石渠宝阁旧藏有《豳风图》。近清代，则更重其图，而且扩而大之，以“豳风”来命名许多事物。

　　2、传统思想道德的形成

　　传统是指事物的发展已成体统，美好有益，具备可贵的永久性和传扬性。

　　我们伟大祖国，数千年来在修身治家、富国强民、发展生产、开创文明的诸多领域，聚积了非常丰富而珍贵的思想道德传统。从发展的观点看，其策源与孕育，就在豳地。

　　这在古公亶父迁岐前的豳地，有哪些主要内容呢？我们仅从历代认为是：“天下之大经大法”、“上所言，下为史所书”、“宣王道之正义，发话言于臣下”的古档案性的经典《尚书》中都有记载。

　　公刘立国于豳，这些思想道德，治国大论，就是他的指导思想，我们可以归之为以下九条：

　　1、以民为本（得民失民，是存亡的决定因素。民心民意是考察为政好坏的根本原则）。

　　2、以政养民（政治措施，要能爱民、惠民、裕民、强民）。

　　3、以德治国（民有德会自觉守法利人；民无德则违法损人，虽有吏也不可治）。

　　4、以仁律己（仁是人的最高德行，不仁者即是衣冠禽兽）。

　　5、以行治功（诚信力行，才会取得各种成功）。

　　6、以和徕远（和谐平等，才能取得异域外国的真诚归服）。

　　7、以“九德”教（教导臣民遵行“九德”）。

　　8、以“六戒”劝（惊禁勉励运用“六戒”）。

　　9、以身作则（凡事自身先立榜样）。

　　周先祖还有一条，就是强强不息精神。公刘及其十代传人，都是这种思想、道德的承继与遵行者。《诗经》以“笃”（仁厚宽和）称颂，就是实证。北大《先秦文学史参考资料》说，公刘迁豳时，“诸侯随其迁者，共十八国”。历代学者，都称公刘为“仁者”。王先谦说：公刘迁，“邰之民亦有老病而不能行者，则以积仓与之。”胡承珙说：“改邑徙民，未尝全弃其故都，而欲为行者利，先谋居者之安，此公刘所以仁厚也”。古公亶父更是典型的仁人。《孟子》中说：滕文公问孟子，小国该怎样对待大国。孟子以“仁者无敌”来回答他。并以周太王迁岐的史实为例说：从前太王居豳，狄人入侵，太王以皮裘、丝绸、良马、珠玉送他们，都不可止，于是太王对国人说“狄人想要的是这块土地。土地是养人之物，我不能用养人之物而使人受害，我打算迁居岐下。”人们听了太王的话，都说：太王不愧为伟大的仁人，跟着的人就像赶集似的众多。其后更以“大德”享誉天下。就是这种传统思想，才使先周以一西方小国，在居岐迁沣，不到百年，就灭了大商，统一了天下。所以历史事实表明，豳地的源头一开，继承、研究，中国传统道德的思潮，便排山倒海，很快地就把伟大的农耕文化和中华文明，推向久远领先于世界的地位。

　　3、中华文学艺术的摇篮

　　文艺是现实生活的反映，自从有了人类生活的实体，也就有了文艺。她和孩子成长一样，也需有其摇篮期和哺育期。豳地就是我们中华文艺的重要摇篮。

　　鲁迅说：“诗经的国风里的东西，好多都是不识字的无名氏作品。因为比较优秀，大家口口相传，王官们捡出可做行政上参考的记录了下来，此外消灭的正不知有多少。”我国最早期的文艺，只有诗歌、舞乐和神话。在先周豳地及其以前，都靠口口相传，所以被记录下来的很少。我们现代人，只能从诸如《诗经》、《尚书》、《周易》这类典籍里窥探信息。相传这个时代，主要的艺术是诗、乐、舞、结合一体的文艺。由于乐与舞极难记录，自然几乎全部都失传了，只有诗歌还可以从《诗经》中看到一点凤毛麟角。

　　4、文明礼仪的形成

　　豳国时期，周人在农业生产的基础上，逐渐形成了独特的文明礼仪周礼。

　　周礼有两层意思：一是周代的礼法、政法制度，其中包括分封制、宗法制及与其相对应的政法、礼法制度，有力地维护了周的统治；另一层意思是礼俗，包括周代的各种文化制度、风俗，后代各种礼法制度的制定多参照周礼。

　　周礼分为五礼：吉礼，用于各种祭祀活动；凶礼，用于丧葬和哀吊各种灾祸；宾礼，用于诸侯朝见天子；军礼，用于军事和相关的领域；嘉礼，用于各种吉庆的活动，包括饮食、婚冠、宴享、贺庆等。

　　这种礼仪不仅体现在日常生活中，还渗透到了政治、军事等各个领域。周人通过礼仪来规范自己的行为，增强了内部凝聚力，为后来周朝的建立和巩固提供了重要的思想保障。

　　综上所述，古豳国作为周人早期的重要定居地，在周人的起源、发展及其文化变迁中具有举足轻重的地位。通过对豳国地理位置、都城遗址及文化影响的考证与分析，我们可以更加深入地了解周人的历史和文化。同时，这一研究也为先秦史和中国文化史的研究提供了重要参考和借鉴。