遇仙桥与“疯子张”

　　在刚出扶风县城北门处，有一个景福宫，俗称“张仙洞”。传说这里当年是张三丰居住的地方。
　　张三丰是明洪武年间的道士，自幼在湖北武当山练武习拳，是内家拳的创始人。他祖籍辽东益州。明成祖初年，张三丰云游天下，曾来扶风北庵玉皇洞修道，后隐居于岐山周公庙附近的石洞里，人称“赤脚大仙”。因他斋食流浪，仪表疏漏，人称“疯子张”。 　　疯子张在周原一带有过许多离奇的传闻，留下许多传奇的故事。
　　景福仙壁  明之初时，疯子张来到扶风北庵景福宫坐地化斋。
　　初进洞时，疯子张大约也嫌寂寞，常以手指地为画，自画自赏，怒笑于形。有人见此情景，给他以笔墨，让他给自己住的窑洞（玉皇洞今仍存）墙壁上画画，他欣然同意。
　　当时，已值黄昏，洞内日光暗淡视物不清，疯子张并不在意，只见他浓墨饱蘸，挥毫于壁，唰唰有声，笔锋到处，虫豸啾啾，鸟啼兽吼……一派山光水色，瞬间跃于墙端。
　　这幅画至今犹在，但仅为残迹，后人谓之扶风一绝，并列为扶风“八景”之一。
　　四株谷穗  景福宫旁，有一孤身老太太，她雇疯子张为其干活。
　　当时，正值初秋，要为谷田锄草。清早起来，疯子张扛锄下田。只见他挥锄在手，“唰唰唰唰……”没用一袋烟功夫，即把二亩谷田里的草和谷子，全都锄得一干二净，而独独在地的四角，留下四株谷苗。而后，他跑到地头的大树下面一躺，睡起大觉来了。
　　午时，老太太送饭来到地头，她见满地谷子皆被锄尽，而疯子张人无踪影，不由得气涌心头，泪流满面，坐在地上号啕大哭。哭声惊醒了疯子张，他赶忙上前来劝解。一见疯子张，老太太气愤填胸，怒火难按，她从地下拣起根棍子来连打带骂：“好一个贼混饭的！你真是吃谁家饭砸谁家锅，怎的把我的谷子全锄掉了？”
　　疯子张边躲边笑，答道：“你不是叫我锄谷嘛，我把谷全锄了，怎的还挨骂呢？”
　　老太太又骂：“你懂个屁？锄谷锄谷，是叫你锄草留谷，你连谷带草一起锄，这算是种什么庄稼？”
　　疯子张不紧不慢地回答：“谷不还有吗？”他顺手指了指地四角的四株谷子。
　　老太太又气又笑，说：“好我的先生，你别再丢人了好不好，谁家二亩地才种四株谷子呢？”
　　疯子张笑道：“四株四株，胜过那四万四千四百株！”说毕，又叫老太太安排下午的活。
　　老太太哭丧着脸说：“你还是另换人家去干活吧！像你这种干法，出不了三天，我老婆子就得拆光房子卖光地啊！”她硬是辞退了疯子张。
　　初秋过了，中秋到了。
　　中秋过了，深秋到了。
　　金秋十月，高粱红了，糜谷黄了。同样，老太太地里的那四株谷子也黄了，金黄金黄的非常可爱。老太太一来到地头，看着那金黄的谷穗爱不释手，她喃喃自语地说：“都怪那该死的疯子张，若不是因为他，我满地都是这样的谷子，那该有多好呢！”
　　说也怪，她未唠叨完毕，疯子张竟跟声出现在了她的面前，笑着说：“你也别埋怨我了，我虽然不能让满地金黄，但却能使你满场铺金，叫你比谁家也少打不了谷子就是。”
　　老太太不信。疯子张即顺手折下那四株谷穗，同老太太一起来到打谷场上。他让帮老太太干活的伙计套好碌碡，扬鞭赶牛。牛走碌碡滚动之际，他丢谷穗于碌碡之下。但见碌碡之下，谷粒如水，倾泻而出，果真满场铺金。这一年，老太太家里打下的谷子，比谁家的都多都好。
　　谷一碾打完毕，老太太即备下厚礼，来到景福宫向疯子张当面致谢。疯子张一点礼物也不收，只是说：“只要你老人家再不打我骂我就行了，哪还敢收您的礼物呢？”
　　老太太满面羞惭，跪下来只顾磕头。从那后，她逢人就讲：“疯子张他才是活神仙呢！”
　　声闻于天  明朝洪武年间的一天，疯子张正欲去五凤山修道炼丹，行至扶风县城东关，见一衣服褴褛、满面脏污的讨饭孤儿。问及姓名时，知他叫“贯乾”。疯子张念其可怜，就收他为徒，带回景福宫中，让他每天在家挑水、扫地、击鼓、撞钟。
　　当时，为铸一口大钟，疯子张每天天不亮就外出募化，星满夜空时才能回来。数载之后，他募化得十几万斤生铁，铸造了两根巨型铁杆和一口几万斤重的铁钟，将钟悬挂于景福宫前院，还修起一座雕梁画栋的钟楼。在钟楼门上额，他写了“声闻于天”四个大字，以示钟鸣之声可传天地。
　　在一个天气晴朗，鸟语花香的早晨，疯子张对贯乾说：“今日乃黄道吉日，为师我要去遇仙桥会道友，回天宫听玉帝赦封。你可于正午时分在玉皇大帝案前上灯焚香，到午时三刻香烧至半截时，即用力撞钟，以召示仙乐迎接，时间要记准，到时务必撞钟，千万不可马虎大意，以免误师父大事。”叮咛毕，他即头顶束发神童冠，身着百纳衣道袍，腰系青丝云带，足蹬云头斗花上天鞋，焚香礼拜后出门。他绕七星水、过湋河，一直走到五凤山下的遇仙桥上。他在桥边的大石上虔诚静坐。眼看午时已到，但见那晴天丽日之上，飘飘白云之中，已隐隐可见仙女们在云头舒袖散花，神童们在云中彩装执壶，并闻得那阵阵仙乐，悠悠飘来，各路神仙也云集在南天门，向下垂首了望……这早已过了午时三刻，却一丝儿听不见钟响。他们都候呀，等呀，等呀，候呀，可钟还是不响！疯子张急得冷汗直冒，心如火燎，但钟始终未响一声。午时三刻一过，神仙们因听不见钟响，以为疯子张未按时到达，便都未落下天宫来遇仙桥，各回各的神府去了。这样，疯子张数十年苦修苦练，只因贯乾撞钟误事，终未成其正果。
　　夕阳坠山了，飞鸟归巢了，疯子张满腹怨恨，愤然归宫。他想质问贯乾到底是怎么回事？可一进宫门，却见贯乾正手捧钟锤，抱头大睡。疯子张气急，恨不能一拳将他击死，但转念又想：修道必须以善为本，这孩子也实实可怜。便强忍满腔怒气，轻轻推醒贯乾，对他说：“只为你今日贪睡，已误大事，为师已难成正果。今后，必须严遵师命，让敲钟时，应准时敲。不让撞钟，绝不撞钟。”
　　贯乾唯唯听命。
　　倒望北庵  明宪宗成化年间的一天，疯子张欲回武当山。临行，他对贯乾说：“师父明日五更回武当请命，你可记好时分，准时敲之，并要一锤完音，不可像过去一样贪睡误事。我走后，每隔两个时辰，你立即焚香撞钟。这口神钟，是我留给扶风的宝器，你千万不可轻视它。每次，待第一声响后，如无什么动静，那么过上两个时辰，你就再敲第二锤，以后每隔两个时辰敲一次，只要你钟声常响，我哪怕走到天涯海角，也能知道你与扶风弟子的道行不断长进的情况。而这口钟呢，也就永远是能声鸣于天的神钟了。如其不然，百事俱废。”说毕，飘然而去。
　　贯乾吸取了上次睡觉贻误大事的教训，这次很想将功赎罪补过。待师父刚走，他即洗手焚香，举锤连连撞钟。
　　这阵，疯子张岂能行至武当山，他才刚刚行至扶风县城南的马超胡同，行出还不过五里。他突听“当当”钟声不绝，连天作响，想起贯乾连连误事，不禁怒火中烧，气冲牛斗！他扭头朝北庵方向一望，大骂道：“如此劣徒，岂能成大事！”恨气之际，他双脚猛往下一踩，在一块大青石上，留下两个深深的脚印。与此同时，那北庵的巨钟，轰然坠地！……一怒之下，疯子张再未回过扶风。
　　北庵那落地的巨钟，此后怎么也挂不起来敲不响，更难“声闻于天”了。只因此事，扶风人无有不恨贯乾的，以至于世世代代都予埋怨。至今，凡长辈之人，若埋怨或责骂误事的晚辈，都这样骂：“把你个贯乾客！”由此，足可以见扶风人对贯乾怨恨的程度了。
　　吟诗移尸  疯子张一离开扶风，就再也无无踪无影。其实，这个时候，他一直隐居在离扶风不远的岐山周公庙附近的石洞里。
　　一日，适逢凤翔府城隍庙庙会，疯子张便离开了周公庙赴凤翔庙会。一到凤翔，只见人来人往，十分热闹，一街两行摆满了摊点：卖油饼的，卖烧鸡的，卖豆花的……都在大声吆喝，招揽顾客。疯子张十分眼馋，但身无分文，只好向各摊点乞讨。摊点主人见他又脏又臭，十分邋遢，生怕影响生意，都大声呵斥让他赶快离开。他接连讨了好几处，却无一处施舍。有位卖面的老汉心慈面软，见他衣衫破烂，顿生怜悯，便送来一碗面条。疯子张急忙接过，狼吞虎咽地吃了起来。正在这时，忽有一位青年汉子摇摇摆摆走到面摊之前，猛地向后便倒。众人围上前去，只见这汉子脸色焦黄，双眼圆睁，看看已没气了。卖面老汉大惊失色，连连跺脚道：“这个无头人命，哪能说得明白，定连累我吃官司了！”这时，疯子张走上前来说：“感谢你一番善心，无甚报答，待我叫他到别处去罢。”说罢，他俯在死者耳边念道：
　　死者家住何方？
　　因何命丧街坊？
　　我今指你条路，
　　山下静处安藏。
　　念罢，只见那具死尸一骨碌爬了起来，像活人一样直奔路旁小山之下，一跌而再未爬起。众人看在眼里，无不拍手称异，正欲询问，疯子张却悄然无影了。
　　口吐白鸽  周公庙各神殿的供品，大多是善男信女们奉献的。粮食点心，四季鲜果应有尽有。甚至一些虔诚之士，还奉献鸡、鸭、鱼、肉，美酒佳肴。但这些供品，道人们无权享受，全都高价卖给了官宦人家，以应“食供得福”之俗。
　　一天，有人奉献了两只蒸熟的鸽子，一直摆放在周公正殿的神案之上。不料，傍晚时分，鸽子却不翼而飞，盘中只剩下半边鸽翅。由于疯子张整日里喝酒吃肉，人们便怀疑是他所为。于是，住持道长命人将疯子张从后山石洞中押来，像审问囚犯一样逼他承认偷吃供品之罪。疯子张再三辩白，众人哪里肯信，你一拳，我一腿，雨点般的直朝他身上打来。这还不算，住持道长竟让将他吊在庙内的柏树之上，亲自举起棍，猛击他的头部。疯子张忍无可忍，猛然一纵身子，挣脱绳索。然后，他跳上台阶，对众人大呼道：“冤有头，债有主，哪个偷吃了供品，立即便见分晓。”说罢，他朝天大呼一声道：“鸽子，鸽子，出来作证。”霎时，只见住持道长一阵干呕，喉间呱呱有声，嘴里飞出两只白鸽，翅膀齐全，在空中飞来飞去。另一只半边翅膀，在地上跳来跳去。
　　众道人见疯子张有如此神通，都纷纷跪倒在地叩头求饶。疯子张并不计较，让他们全都站在一旁，然后步入殿中从盘中取出那半边鸽翅，直向空中抛去，口中念念有词道：“不可思来不可议，玉手为之做游戏。始知神仙一点心，俱要普为万物利。”念罢，只见那地上的鸽子，将一只翅膀振了一振，突然使尽全力向上冲去，恰好碰着从空中落下的半边翅膀，立时变成双翅，两只鸽子在庙中盘旋了一阵，然后掉头直向天边飞去。
　　只此以后，住持道长再也不敢小看疯子张了，对他简直毕恭毕敬，惟命是从，甚至成了好友。
　　落贴护树  一日，疯子张正与周公庙住持闲谈，忽有门公报道：“大事不好了，庙前出了祸事！”住持道长吓了一跳，急忙追问情由。原来，周公庙前有许多白杨树，老干横斜，枝叶繁茂，其上满是鸦巢。传说这些鸦巢非常神异，每逢润德泉复出之时，便成群结队，蜂拥而来，鸣声清脆悦耳，故有“白杨鸟集”之称，为庙内一大景观。
　　不料，近日凤翔府衙扩建，急需大批木材，有人提起用这些杨树。赵知府一听心喜，亲自率领百余工役前来伐树，以充修衙之用。住持道长闻讯，急得坐立不安，对疯子张说：“庙前杨树年深日久，乃是庙内景致之首，假若让他们砍去，如何是好？”
　　疯子张起身答道：“道长休要慌忙，待贫道前去办理。”
　　住持道长深知赵知府心毒手狠，便千叮咛，万嘱咐，让疯子张以礼相待，尽量小心从事，以免其日后报复。
　　疯子张点头应允。他不慌不忙移步出庙，向赵知府深施一躬道：“贫道参见大人。”
　　赵知府斜眼一瞧，只见眼前这位道人面目丑陋，衲衣破烂，满身臭气，直冲鼻管，便带理不睬，只催工役动手伐木。正当搭锯树身时，疯子张直对着人群，长吹了一口气。霎时，只见天昏地暗，大风骤至，工役们个个如石雕泥塑一般，都原地静止不动。赵知府见状，莫名其妙。他正欲发作，忽见半空中飘下一纸。他伸手接住展读后，直吓得面色蜡黄，全身颤抖。原来，那纸上写着这样一首律诗：
　　亭亭百尺接天高，
　　曾与周公作故交。
　　见证周秦汉唐事，
　　满眼枝桠千载茂。
　　窗前不见龙蛇影，
　　屋畔难闻风雨潮。
　　借问凤翔赵知府，
　　暮鸦何处觅故巢。
　　前款是一行蝌蚪形文字，经他仔细辨认，知是“太上老君急急如律令”字样。这一惊非同小可，赵知府早已三魂出窍，七魄生烟，跪在地上连连叩头道：“小官误听人言，得罪天神，求太上老君以慈悲为怀。下官知罪，知罪！”
　　疯子张见情，便长吸了一口气。立时，天晴风静，众工役方慢慢活动了起来。赵知府不敢久呆，急令众工役散去，自己也灰溜溜地离开了周公庙。
　　以上，即为张三丰在扶、岐一带的传说故事。传说毕竟只是传说，但也不乏有确凿的证据。
　　大约距班家谷“宝物被盗”时间不远，原班家谷北邻的兴龙寺旧址现今的胜利机械厂福利区内，崖上出现了塌方。清理土方时，竟发现十分精致的唐三彩碟、盘多件，并有清代石碑一块，它即为前面写到的兴龙寺石碑。此碑文证明，兴龙寺确是唐代兴建的一座寺院，因唐时有神龙出现于班家谷，故在此修建了兴龙寺。而明代，张三丰确实曾在这里隐居，这便不能不更增添了它的神秘色彩。
　　距兴龙寺旧址南行约一里，即班家谷南侧约300米处，还有一遇仙桥旧址，这即为前面讲述的《倒望北庵》这则故事里所提及的张三丰与天界神仙相会的地方。
　　除兴龙寺外，班家谷下方，还曾有三皇殿、龙王庙，遇仙桥那里还有娘娘庙等。正由于此，当地群众十分敬仰班家谷这块风水宝地，硬是在这里自发修起一座圆通寺来，倒也颇具规模。
　　看，这“疯子张”（张三丰）与班家谷，该有着多么密切的联系啊！

责任编辑：韩雪