源于终南山的“寿比南山”

　　祝寿语中第一经典句，必然是“福如东海，寿比南山”这八个字，而其中的“寿比南山”的成语就出自中国古代最早的诗歌总集《诗经》，具体说，出自《诗经？小雅？天保》之中。其文如下：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”南山即指秦岭终南山。“如南山之寿”的解释是比喻人的寿命像南山一样长久。如果写寿联，就成了：“福如东海长流水，寿比南山不老松。”后一句揉合了“如南山之寿”和“如松柏之茂”的意蕴。《诗经》是先秦文学作品，产生于周秦。“雅”是“正乐”，即周王城乐，或王城及其周围王畿之地演唱的歌乐。“雅”是相对于“风”（地方乐）而言的。周都为丰、镐二京(今陕西西安)，因此《诗经》的南山就特指西安城南秦岭主脉的终南山，亦称“周南山”、“中南山”或“太乙山”。《左传》说：“终南，九州之险也”。我国最早历史地理文献《尚书？禹贡》就提到终南山曰：“终南、惇物”。惇物，物产丰富也。 　　终南山早在三千年前就是诗人们最常用的意象，因之终南山也应该是中国诗之源的名山之一。《诗经》曾多次提到终南山，如《诗经？秦风？终南》写道：“终南何有，有条有梅……终南何有，有纪有堂”；《诗经·小雅·节南山》：“节彼南山，维石岩岩”。《诗经》有关寿的诗句，似乎也不少，特举例如下：《诗经？小雅？南山有台》：“乐只君子，万寿无期。……乐只君子，万寿无疆。……乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。”《诗经？国风？豳风七月》：“为此春酒，以介眉寿。……称彼兕觥：万寿无疆！”《诗经？小雅？蓼萧》：“其德不爽，寿考不忘。……宜兄宜弟，令德寿岂。”《诗经？小雅？甫田》：“报以介福，万寿无疆。”《诗经？颂？鲁颂》：“俾尔寿而臧。……三寿作朋，如冈如陵。……俾尔寿而富。……寿胥与试。……万有千岁，眉寿无有害。……令妻寿母。”其中“寿考”，意指寿数，寿命。或指年高、长寿。“三寿”，就是“三老”。“万寿无疆”，和“寿比南山”词义相近。哈哈！原来我最不喜欢的这四个字出处在这里呀！天、地、河流可以“万寿无疆”，天下那个如粪土的帝王，能享此四个字呢！从以上“如南山之寿”看，确凿无疑的肯定，寿星崇拜及寿文化的起源，就应当始于咱们陕西啦？ 　　朱文杰：1948年生于西安，西安市文史馆馆员、“老西安研究中心”主任，西安市诗书画研究会名誉会长、西北大学中国节庆文化研究中心副主任、西安秦砖汉瓦研究会副会长。系中国作协会员、国家一级作家。出版诗集《哭泉》《灵石》《梦石》《朱文杰诗集》（上、下卷）；报告文学《老三届采访手记》；散文集《清平乐》《拾穗集》《长安回望》《吉祥陕西》（上、下卷），《邮票上的美丽陕西》。

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