田园濡笔 足迹可觅——评戴建东的《行走田园》

　　《行走田园》（中国言实出版社出版）是戴建东个人记录旅行的文集。个人文集，最怕的是“杂”。自己写的作品，都想汇集在一起，是人之常情。《行走田园》的最大特色，就是突破了这个“杂”字，紧扣“旅行”两个字。
　　旅行非旅游。旅行和旅游的区别在于，旅行是在观察身边的景色和事物，行万里路，破万卷书。而旅游仅仅是游玩，一种娱乐活动。戴建东在这本文集里，用文字书写着自己是在旅行而非旅游。
　　旅行在于记录历史，这是这本文集的最大贡献。虽然《行走田园》表面上似有旅行记趣之笔，但是这本文集却具有极高的历史资料价值。
　　比如那个被湮没在碧波荡漾的九峰水库下的岭上。戴建东在书中如史公记史般地记载：“除了公路边有几幢楼房外，岭上村中央的房屋大多低矮破旧，民房构建风格也参差不齐，大多数房子的外墙脱落，斑驳陈旧，差异对比明显。
　　在村中的开阔地，建有一座大会堂，这是村委会办公点，大会堂的正门上面，镶嵌着一个大大的红五星，这也是文革期间农村集体公房的模式标本。”“大门上方坑坑洼洼的泥墙上，还清晰刷写着的‘毛主席万岁’、‘农业学大赛’等大红标语，展示着小山村曾经有过的狂热岁月。”谁能想到，这段用电影镜头式文字记录的村庄，如今却在九峰水库的汪洋之下。
　　这样的记录记载是戴建东的贡献所在了，称戴建东是“史官”一点也不为过。若干年后，有探险者，可凭此文字，潜入九峰水库“行走岭上村”不是没有可能！
　　旅行贵在探险索奇，这是这本文集的显着特点。“空山不见人，但闻人语响”。戴建东行走的“田园”，大多人迹罕见，行走塔岩峰是这样，跨越五瀑峡也如此，观赏龙井亦不例外。
　　欣赏一下戴建东对“空山不见人”的速描吧！“到了攀登塔岩峰时，路就更难走了，其实，这时说走不如说‘爬’更确切，因为，几乎每个人都是四肢着地，手脚并用，活脱脱是一个个返祖‘猿猴’。”“由于多年没人行走，原先狭窄的山路早已被荆棘藤蔓湮没，脚下的‘路’其实是向导在前面用刀砍出来的。”“我们从草木丛中钻行，衣服仍不时被边上的刺蔓勾住。
　　许多地方，我们是手抓头顶的茅草，脚踩身下的岩墩，一步一步往上挪动。”如此惊险刺激，非探险家不能为也！戴建东俨然是个探险家。再聆听一下戴建东对“但闻人语响”的速记吧！“我们得知，龙井的每一口‘井’都是自然天成。在龙井的三口井潭中，数三井最深。”“有人用丝线绑上石头试过三井的深度”，“三井中一共放下三两丝线，石头才落到井底。”“又有人用十八根毛竹拼接起来，插入龙井潭中，也没触到潭底。”
　　戴建东对于自己每一步都如履薄冰之后才达到的石鹅湖，是这样描写的：“石鹅湖景区不大，两三个小时便可转完所有景点，但整个景区没有一点人工造作的痕迹，一山一石，一草一木都给人一种自然、古朴的感觉，也许越是没有经过人工雕琢的东西，越能吸引人们的眼球。
　　石鹅湖便是这样，她就像一个清纯率真的村姑，虽然淡妆素裹，无以粉饰，却以其古朴的面貌，展示着大自然神奇的魅力。”读着如此等等集险、奇、美于一身的文字，真是令人向往！有放下这本集子，就按戴建东的“旅行索引”，驱车去行走的冲动念头。
　　旅行需要人生体悟，这是这本文集的灵性所在。《塔岩峰怀古》一文中，作者从“曾经极度繁华的古姑篾国，在后来的战火中渐渐销声匿迹，直到片瓦无存”里感悟到，许多有形的物质类东西，在岁月的年轮里，变得不堪一击。
　　《秀峰碧水石鹅湖》一文中，作者从慈航洞的传奇中，写出告戒人们的警句：“做人要厚道，不可贪得无厌，否则只能适得其反。”
　　作者在《回家种田》里深情地描写自己插秧时，得出的人生启迪：退步也是向前走。书中写道：“手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清净方为道，退步原来是向前！”插过秧的人都知道，只有往后退，田中秧苗才能插得好！人生有时真的不只是往前冲，只要目标定位准确，该后退时需后退！
　　这样的人生感悟、警句和启迪，在《行走田园》里随手可见，犹如珍珠般镶嵌在其中，令人爱不释手！

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