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曲靖印象

  正是盛夏时节,我在云南曲靖呆了一个多月,几乎天天都下雨。刚才还红日朗照,转瞬即雷雨交加;刚才还风雨如磐,转瞬即碧空如洗。总之,只要天空有一片乌云,随时都会下一场倾盆大雨。更奇怪的是,那云都是一团团一股股的,既互相关联,又独立自主,常出现“东边下雨西边晴,路南路北分干湿”的景象。
  雨淅淅沥沥下个不停,号称“红土地”的土壤团粒便像少女仰起“人面桃花”的脸庞,在雨中尽情地洗呀,洗呀,一晃就变得更润,更靓,更红,红得连路旁的积水也染成了脂粉色。须臾,天晴了,太阳一照,包括花坛盆景凡有土壤的地方,全都涌起一团团煊红煊红的“火烧云”。这种红土粘连度和保水能力都很强,无怪乎农村至今仍用红土坯建房。红土做坯,土坯砌墙,无浆无面,赤红一片,远远望去,壮观极了!这使我立即联想起东北的黑土地和西北的黄土地,再加上西南的红土地,不啻构成泱泱中华国土一道奇异景象?
  如此丰沛的雨量和独特的土质,很适合植物繁衍生长,所以此地盛产水稻、玉米、豌豆、蚕豆等,瓜果菜蔬更是品种繁多,四季有鲜,无须大棚温室。还有许多在内地被视为珍宝的植物,如桉树、圣诞树、香樟树、橡皮树、玉兰树、美人蕉、夹竹桃、棕榈、海草、竹子等,在这里随处可见,不再为贵。至于那些叫不出名字的奇花异草,更是漫山遍野,盘根错节,葳葳蕤蕤,真不愧一座庞大的天然植物园。优越的气候条件培育了良好的植被,良好的植被反过来又改善了气候环境。“夏日不用扇,冬天不下雪”。要不,曲靖人为什么连“暖气”和“空调”也不晓得?由此可见,用“四季如春”概括这里的气候与环境实不为过。
  曲靖市傍城而立的山是麒麟山,仅有的一个区是麒麟区,城市的吉祥物也是麒麟,所以人们惯称曲靖市为麒麟城。曲靖市是国务院颁布的“人居环境十佳城市”之一,无论城市规模还是环境绿化,也无论公用设施还是气候条件,都优于内地同等城市。但就在这座现代化都市里,我却有幸观瞻了一幅幅别具民族和地域特色的乡土风俗画。
  首先映入眼帘的是几辆十几辆小马车,竟然在大街上与“宝马”和“奔驰”赛跑。瞧那马儿,没有黔之驴的乖戾,没有汗血马的暴烈,但不屈不挠、永往直前的精神却令人无比激动。但见那马儿鬃毛张弛,四蹄如飞;小板车辕轼昂奋,辐辏煌煌;驭手执缰而立,鞭声嘹亮……那气势,那声色,简直就像秦始皇铜车马复活!直到停车歇息下来,才看清那马儿甚小,高约米余,长不足两米,活脱一只高大凶猛的藏獒。它们被安顿在僻静处,屁股都挂着一个长长的布袋,一边嚼食草料,一边排泄粪便,安详平静得好似从来都不把“塞翁失马”和“伯乐识千里驹”的话当一回事儿。
  曲靖人多为古代“乌蛮”与“白蛮”后裔,个子不高,皮肤黎黑,五官紧凑而略显拘谨。男人们精明仔细,一根又长又粗的烟筒咕噜噜总不离嘴,仿佛里边藏满取之不尽的心思和计谋。女人们都善于负重,七八层楼的砖块和沙石料,全凭她们肩扛背驼,似乎那已成为一种生存技巧与生活艺术。还有一种负重的本领,就是她们背上的婴儿背兜。背兜用各种布料缝制,上面绣着“喜鹊登枝”和“麒麟送子”的图案,两端各设有背带和腰带,精美得像一件手工艺品。少妇出行时,先将婴儿裹了,再负于脊背,然后绷紧背带和腰带,一个爱的巢窠就营造好了。婴儿安坐其内,妈妈也洒脱了许多,即刻,咿咿呀呀的童音便撒得满街皆是。在集市和小店铺里,常常可见这些“袋鼠”妈妈,一边忙前忙后地料理生意,一边摇曳背兜里的婴儿,使整个摊点和店铺都充满母性的温馨。
  到了晚上,无论城市的公园还是广场,也无论农村的草坪还是竹林,处处可见对山歌、跳民族舞的男男女女。善于歌舞的曲靖人,把一天的疲劳烦恼全都化作歌舞音律,毫无保留地向着夜空倾诉,向着大自然表白。这里的男人都是厚脸皮,不怕丢丑,不怕奚落,拦住任何一个女人都敢唱一支情歌;这里的女人都显疯张,无须羞赧,无须怯场,面对任何刁钻的男人也敢一展歌喉。听这首山歌该是多么撩人逗情:“哥是麒来妹是麟,麒麟合欢成婚姻,隔年喜得麒麟子,哪晓阿爹是何人?……”对于那些年逾古稀的翁媪来说,这可是一天最快乐的时刻,一个个虔诚的样子犹如去向真主作晚祷。他们一边跳着“交叉步”与“烟盒舞”,一边唱着祖先流传的古老歌谣,陶醉得茫茫夜空也缠缠绵绵、晕晕忽忽的了。
  我在曲靖,逢雨而歇,天晴即行,车步交乘,连续游览了这里的山山水水,并记录下所见所闻。记着记着,我脑海突然出现一个挥之不去的幻象,即既奇形怪状又吉祥如意的麒麟。其实,世上本无麒麟,而是古人臆造的一种狮面、龙身、马蹄、牛尾的怪兽,和埃及的人面狮身像一样,是一个文化符号,是图腾崇拜的象征。闭目遐思,难道那嶙峋峥嵘的石林、各具形态的彩色沙雕、茫茫苍苍的麒麟山麓不像麒麟?难道那酷似藏獒的马、精致的婴儿背兜,以及能歌善舞的曲靖人不像麒麟或多少与麒麟有些瓜葛?在这里,麒麟不只是城市的吉祥物和图腾标志,而是作为历史积淀与文化传统,已深深融入曲靖人的血液和意识的最深处。
  由此生发开去,我于是便认读出一个酷似麒麟形象又与麒麟二字一样繁复、艰涩、生僻的汉字:爨,读cuan,《辞海》注为烧火做饭或做饭的锅,亦为云南古代的一个部落姓氏。随后我又做了一些考证,原来早在唐时,云南部族势力非常活跃,已危及中央政权和西南边陲安全。朝廷多次出兵平乱,并扶持南诏蒙氏“以夷制夷”,终于统一了洱海地区,随即把经营重点移到了滇东。滇东以爨氏部族最为强大,分东爨(乌蛮)与西爨(白蛮)。《蛮书》载:“署南宁州都督府,领十六州,治味县之石城。”《唐书》载:“爨归王为南宁都督,居石城。”味县、石城即今曲靖,也就是说曲靖是古代二爨之乡。当时朝廷采取“招揽”西爨的政策,南诏政权则“扶东打西”,致使爨氏部落迅速分化,内乱迭起,加之吐蕃南侵和南诏不公平的移民政策,西爨逐步瓦解,东爨一统滇东,并推行了“乌蒙化”进程,随即归统于南诏政权。今天,爨氏部落早被历史潮流所湮没,但仓颉创造的这个生僻艰涩的汉字却永留于世。时至今日,在曲靖城乡到处可见这个爨字,说明文化的力量该是何等强大和根深蒂固。
  如果说麒麟是曲靖的象征,那么爨字就是诠释曲靖历史与文化的一个密码。想必,当年徐霞客“二返长安”在曲靖延时十多天,也一定是因了连绵阴雨所羁,因了“四季如春”所恋,因了麒麟和这个爨字所惑吧!

责任编辑:韩雪

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