你所不知的吴承恩

　　说起西游记，人们在茶余饭后，津津乐道。无论男女，上至耄耋之年的老人，下至七八岁的顽童，都可以说出个张道李胡子，可是说起吴承恩可能许多人只能略知一二。
　　吴承恩是何许人也?大家所熟知的是，吴承恩是西游记的作者，其他详情细节不得而知，本文略作赘述。吴承恩，字汝忠，1550年出生于淮安府山阳县河下，享年八十多岁，号谢阳山人，明代文学家。主要成就是创作了长篇神魔小说西游记。吴承恩到底在什么背景下完成了西游记这部旷世奇作，什么原因促使他写作，他依据什么条件？花费了多长时间？作为文学爱好者，有必要探索他的思维导图。他是怎么想的，能把人物形象塑造得活灵活现？他的人物有原形吗？他书中的地点在当今还有吗？花果山在哪里？土地庙在哪里？我们带着这些问题参观访问了吴承恩的故里。吴承恩的故居在江苏省淮安市准安区下河镇打铜锣巷12号。吴承恩家宽庄大院，三进深，前院，左右两边厢房，进入正厅，先看到吴家世族简表。吴承恩家三代单传。曾祖叫吴铭，是余姚训导。相当于的教育局的督导。祖父吴贞,是仁和教谕。也是教育局的官员。其父经商，娶户部尚书叶奇的孙女为妻是为名门之后。吴承恩唯一的儿子叫吴凤毛。凤毛麟角。名字过大难养，不幸夭折。所以，农村人给孩子起名叫小毛，狗娃，石头，墩子，旺旺等，就是为了好养。
　　吴承恩是张氏所生。其父对他寄予厚望。取名承恩，希望能上承皇恩，下泽黎民。通过考试，进入仕途，光宗耀祖，吴承恩自幼好学，才华出众。就是不会考试。27岁到南京参加科举考试。没考上。30岁再考。又是不第。33岁仍然是名落孙山、直到46岁那年，朝廷缺人，经人引荐，到京城，不用考试就可任用,结果他还是没有被选中，直到51岁那年，倭寇侵犯南京，他想投笔从戎，参军，结果还是没被选上、文官考不上，武将当不成，62岁那年，才补得岁贡生，到浙江长兴当一个县丞小官，没想到被人诬陷，离开官场。64岁，才在荆王府找了一个教书的活。我们在吴承恩故居展室,看到一块棺材板，上面写着“荆府纪善”四个大字。纪善是蕃王以上的官，给家里请的教书先生、正是这板上有文字的残片，证实了他曾为官的经历。吴承恩是一个典型的古代文人，他多才多艺，诗、词、书、画无一不精。他有一部“射阳先生存稿”传世，他所涉及的各种文体，各种杂学使人眼花缭乱，西游记是多彩多才的旷世奇书，不仅涉及到了佛教，道教，儒教的基本学说，而且写到了书画、围棋、中医、中药、诗词、曲赋、打油诗、顺口溜。诗有回文诗、集句诗、药名诗、数字诗、藏头露尾诗，信手拈来，随处点染。他与唐伯虎是同时代的人，跟唐伯虎的命运差不多，一路走来、跋山涉水困难重重。在他看来，几十年发奋读书，本事比同时代的文人仕大夫要大得多，一身本领而无以报效，这就促使他用志怪小说的方式，化身孙悟空，表达内心的愤怒和不满。可以说他用自己的悲情和心血铸就了绝世飞扬的西游记，以震世骇俗的神奇想像以及对社会鞭辟入骨的嘲讽，诙谐发噱的文采情致，奇思妙想，古今无以伦比。历时七年时间，完成了旷世巨著西游记。让我们庆幸的是，一千年前的玄奘法师和今天的读者，没有与这位天才书生擦肩而过。如果说没有吴承恩，唐僧取经的故事仍可能还是粗糙的随意的，蓬头垢面的在文海里流浪。更为奇巧的是，孙悟空是压在石山下500年才横空出世，而吴承恩在地下埋了五百年，才得可以发掘出土，重见天日。走进二门，明柱上楹联:几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。进入正厅，中间安放着吴承恩的头像。两边对联:伏怪以力，取经唯诚。七十年代，在淮安发现了吴承恩的墓葬，经专家论证，墓葬内男性头盖骨，就是吴承恩的，北京的古人类研究所贾兰坡先生应用现代科技1:1复原了他的头部模型，据说相似度达到了90%，的确是古代文人形象。进入中庭东边卧室，即是吴承恩的出生地。西边是书架，摆放了古本书籍，书架前是写字桌，是吴承恩读书写字的位置，一副山水画置于上方，两边对联:青山绿水千载秀，锦绣华堂百世荣。满满的书香气息。不能不让人赞叹，书香门第。三进深到悟园，门楹对联熠熠生光:灵根盈育源流出，心性修持大道生。后花园，曲径通幽，绿竹掩映，银杏叶黄，一汪湖水，波光粼粼，鱼儿撒欢，碧波荡漾，与读书亭交互辉相映，静谧中蕴含着文人的雅趣。
　　吴承恩把书稿完成之后，带着书稿走亲访友，希望有人出资印刷，亲友们都是欣赏他的大作，却无人愿出资成书。从古到今，投资总是与回报相辅相成。一个穷困潦倒的文人，做着不打粮的事。谁愿帮他呢！我们现代的作者不是也遇到过这样的尴尬吗？西游记里有一个细节耐人寻味，经书在流沙河遭水浸，八戒在石头上凉晒经书的场景，唐僧心疼万分的情景，真让读者与观众纠心，好像吴承恩做过这样的噩梦，总怕书稿有个闪失，才构化出这段故事。这不能不说这反映了作者爱稿如命的心结。直到他死后，辞官归隐的内阁首辅李春芳来为他送行，才在他的书箱里面发现了西游记手稿。拿到南京去出版。至于出书用了多长时间，几个编辑，几个校对，哪个部门审核的？哪个上司审批的，用多少克纸，哪位上级官员签字的？不得而知。可这一版没有吴承恩的署名，只有李春芳的道号，华阳洞天人校，直到几百年后，鲁迅先生和大学者胡适先生严谨论证，才将西游记还给了吴承恩。作家群都知道，要写自己熟悉的生活和场景。吴承恩也不例外，按吴承恩自述，他是涟水人。在明代，涟水属于海州管辖，吴承恩的舅舅、挚友和老师，以及的一部分族人居住在海州，书中的地名和饮食习惯都和海州有共同之处，如高老庄，花果山的三官庙（天官、地官、水官）等以及喜欢吃海鲜等。海州（现在叫连云港）的花果山是吴承恩创作的灵感之地。花果山是猴子的天堂,花果山有一个猴石,与孙悟空极像，曾被海水淹没，后又露出水面，孙悟空就是从这个石头缝里蹦出来的，自封为齐天大圣。吴承恩塑造了一个上能冲天，下能入地，具有造反精神，又活泼可爱的人物形象，孙悟空大闹天宫人们耳熟能详。孙悟空到东海龙宫寻找兵器，大闹龙宫，全然不顾龙王的威严，龙女提议，把天河底的定海神针送给孙悟空。东海龙王细思，前几日霞光艳艳、瑞气升腾，这个征兆，龙王认为是天意，便决定将金箍棒送出。从东海龙王手里边借来了金箍棒。孙悟空如虎添翼，成就了一路取经人的保护神。花果山与东海相依。花果山上的水帘洞如今仍是流水潺潺，帘遮深洞，在西游记成书之前，海州刺史王同就在水帘洞上方提刻镌“高山流水”四个大字。可见历史渊源久远。游人到此，嬉笑打闹，如众猴戏山。吴承恩把水帘洞作为孙悟空的家，大多游人想入洞，在孙悟空家探个究竟。水帘洞再往前走，就是七十二洞。这些洞穴千姿百态，万分奇特，孙悟空的七十二变由此而来。吴承恩的笔下到西天取经的团队由五人组成，各有不同的本领、性格特点，代表着社会不同层面的人物特质:唐僧代表着坚定的理想主义，在艰难困苦中不改初衷，不受诱惑，牢记使命。他是取经的引领者;孙悟空天不怕，地不怕的精神，是吴承恩用几个大的故事不断丰满起来的:大闹天宫，偷吃王母娘娘的蟠桃，饮御酒，吃仙丹，面对天兵天将毫无畏惧，展现了对神权的挑战。他被勾魂到地府，直接在生死薄上勾去自己和众猴属的名字,没把阴曹地府放在眼里。一路上受妖魔鬼怪的阻挠干扰，红孩儿差点要了他的命。三打白骨精，大战二郎神，面对强敌，他不仅拼命，还机灵地去搬救兵。取得一个又一个胜利。猪八戒是天蓬元帅，贪吃懒惰，爱占小便宜，憨厚老实、淳朴可爱，也是团队的欢乐因子，总是给读者与观众带来欢笑;沙悟净忠厚老实，任劳任怨，牵马挑担，默默奉献，宛如镇守边关的将士。白龙马驮唐僧取经，忠心耿耿，完成自己使命，在化龙池得以复原。可以说西游记就是社会各界人物形象生动的写照。现在有一个问题来了，吴承恩是淮安人，怎么和远在长安的唐玄奘唐僧联系起来了呢？实际上，在西游记成书之前，就有唐僧西天取经的几版本。
　　古本唐僧经取经所到地区，诸候国的国名都为吴承恩创作提供了丰富的资料。要不身在海州的吴承恩怎么知道那么多地域国名呢？作为遍览百科全书的吴承恩，早已收纳在自已资料库中，在创作西游记中，信手拈来，组织了神话传奇，生动感人的故事情节，成就了千年不朽的经典。这不正是人们常说的读万卷书，下笔如有神吗！搜百代阙文，采千秋遗韶，艺苑久推北斗；姑假托神魔，敢直抒胸意，奇篇演出西游。 　　刘宏基简介:陕西省西安市长安区人，军队退休干部。1973年12月入伍，大学本科，军校哲学专业，在部队从事文化教育宣传工作。曾任某军事院校教官，某军事学院上校政委。学习进修：武汉大学法学院，清华大学美术学院，中国书法家协会培训中心书法高研班，师从中国书法院肖文飞博士，原中国书协副主席胡抗美教授。习魏碑师从胡立民老师。现为中国楷书艺术研究院研究员，中国硬笔书法协会培训中心副教授，陕西省书法家协会会员。全国魏碑书法大赛提名奖；陕西省第三届第四届书法大赛入展。陕西省书法临帖展入展，全国楹联展获二等奖，一带一路全国书画展三等奖。建国七十周年书法展入展，军休系统喜迎二十大奋新征程书法三等奖。文学创作：长安作家协会会员，散文诗歌等作品刊登于青海文艺，陕西日报，秦岭以及西北作家，南城文化，京兆文学，秦岭天地新视野等平台。有些文章被选入文学期刊。(焦点 荐)

责任编辑：韩雪