咸阳民间过大年

       据《咸阳市志》记载“春节俗称‘过年’（摘自新编二轮咸阳市志（下）2938页)”。建国前后，咸阳人过年，越过越粘。过了腊八，就闻到了肉香，听到了炮响，瞅见了人慌，转眼年到了。

       过年盼早，盼到祭灶。《咸阳市志》记载：“腊月二十三祭灶请灶神（也称过小年）”。家家大扫除，晚上祭灶，烧香磕头，岁岁太平。祭灶王爷“上天言好事，下界保平安”是人们祈求富裕平安的共同理想。祭灶用的菜肴（祭品）讲究刀口要匀，火候要巧，味道要好。三碟一桌不嫌少，七碟八碗也不多。扎紧了一年的钱袋子惟有此刻才能松开。
       走进年关，乱糟糟的。鞭炮噼噼啪啪的响了，肉锅咕咕嘟嘟的开了，豆腐七上八下熟了，喜庆的锣鼓敲醉了河流山川，村外的道路上多了星星点点的回乡人。
       此时，咸阳民间开始走亲戚“送节令”民间俗称“送核桃”。一般娘（舅）家去出嫁的女儿（外甥）家送节令，也有亲戚家相互往来的。上世纪八十年代流传在咸阳域内的《年俗歌》曰：“二十四，扫屋院，干干净净过新年。二十五，磨豆腐，迎新年，敲锣鼓。二十六，赶年集，割肉买炮置新衣。二十七，写春联，雪映红联庆丰年。二十八，把面发，婆媳协力蒸枣花（花馍）。二十九，集上走，进商店，打烧酒。腊月三十年忙乱，福字倒贴迎新年”。这首歌把咸阳人春节前比备年情景活灵活现地展现在了世人面前。
       据《咸阳市志》记载“腊月三十下午暮时要给祖宗坟墓烧纸，同时要在堂屋供奉祖容（影）”。春联点缀，阖家同乐。除夕守岁，门神把门。除夕夜，同宗同族，聚集一堂，在祖先牌位前上香吊裱、磕头祭拜后。家家设宴，户户团圆，男女相聚，老少同堂， 围坐一桌，饮酒作乐，咸阳民间称这种热闹场面为“坐夜”。古书上称“守岁”。
       咸阳民间“坐夜” 很热闹，年三十晚八点左右 ，厅堂房间，灯火通明 ，丰盛的家宴席面早已摆好，阖家按辈分高低依次入席。唯有孙子辈可以在席间自由穿插，敬酒散烟，追逐嬉闹，气氛热烈，场面红火。此时长辈还要给儿孙散“压岁钱”，意在镇岁、驱邪、祈福。诗人苏东坡 “浴知岁垂尽。有如赴壑蛇，儿童强不眠，相守夜喧哗”的绝妙诗句就是对这种热闹场面的概括和描写。
       咸阳民间“坐夜”，一直要坐到午夜子时。老者增寿，少者得岁，中年人糊里糊涂过年。子时前放关门炮，子时后放开门炮，燃旺火，煮饺子，放鞭炮，给长辈拜年，如果你言拙口笨，说不出新年的贺词，村前村后连绵不断的鞭炮声替你道出了衷心的祝福，此时此刻所有的脸都会变得很亲近，所有的路都会就变得很短，人们心有灵犀一点通：“恭贺新年快乐，万事如意”。
       不经意间，刚结婚的小两口牵着手从村中走过，惹来了一村人的浪笑。许多人都明白，除了他爸和他妈，全村人数他俩辈分高，他们还想给谁拜年（乡俗过年晚辈给长辈行礼）？有胆大的想开新婚夫妇的玩笑，结果偷鸡不成反蚀米，新郎得意地笑着说：“别看你的岁数大，照样给你五角压岁钱，哈哈。”
       拜年结束后，女人们挤在一起看电视，拉家常。男人们聚在一起猜拳行令，肥吃海喝，红红火火。吃得香甜，喝得滋润。
       “初二初三家家忙，外甥拜舅女拜娘”。咸阳民间过年走亲戚不同与平常，一般是外甥先给舅舅拜年，其次是女婿去丈人家拜年，如拜年的亲戚带小孩或未成年人独自来拜年，在辞别时，主家要给孩子贺岁钱，钱不在多少而贵在心意，贵在人情。新婚夫妇头一年走亲戚，讲究出双入对，算是到亲戚家“认门”。辞别时男方的亲戚要给新媳妇礼物，女方亲戚要给新女婿礼物。正月走亲戚拜年，主家设席款待。宾主互贺，嘘寒问暧，端菜上酒，拜年吃饭，小孩得压岁钱，饭后打道回府。巷道里，厅堂前迎来送往，贺岁语，道谢声，此起彼伏，热热闹闹，红红火火。亲情、乡情、友情融会贯通，更加显得亲近友好。
       正月初五送穷节，咸阳民间俗称“破五”。
       “破”民间指破烂。破五，是说初五要清除破烂。
       是日，黎明家家户户燃放爆竹，名曰“轰穷气”，家庭主妇打扫卫生，将清扫的垃圾送到户外，称为：“送穷”。男人掏厕出粪，谓之：“刨穷根”。这天早饭吃“搅团”。用意是填穷坑。午饭吃饺子，饺子像元宝，用元宝塞住“穷窟窿”，来年不欠外债，日子红火。
       正月初七人日节，咸阳民间民间称“人七”，因“七”与“齐”谐音，又称“人齐”日。
       是日黎明，家庭主妇燃香祈福，家有几口人燃几柱香，根据香火自燃情况预测家人一年的福祸吉祥。“人日”节，各地饮食习俗不一，南部平原地区（南八县）盛行吃搅团，搅团是用玉米面团搅而成，故得名搅团。这天吃搅团按民俗叫“粘魂”。民间传说；除夕夜人们各自的魂灵出窍外游“人日”魂归附体，吃顿搅团粘住魂灵免得再次出窍走失，可见吃这顿搅团对人的一年平安有多重要，谁能不愿意吃呢？北部山区（北五县）盛行吃面条，他们把擀面切成细如丝，长如线形同挂面的面条叫“关魂面”，把擀薄切宽形同皮带的面条叫“纳魂面”。咸阳民间“人日”盛行吃“粘魂搅团纳魂面”其中有一定道理，因为一般家庭从腊月二十七八开始，顿顿吃饭荤腥不断，一直吃到正月初七，不少人在此期间暴食暴饮，不免会积食不化，病灾连连，这时换换口味，吃顿开肠胃，易消化的素食对每个人来说不是起到了安＂魂＂保健的作用了吗 
       正月初八“祭谷神”。据《咸阳市民俗志》记载：“旬邑民间祭祀五谷之神，人们用五色彩纸，糊成粮食囤或瓮形，里面装满各种粮食，放入方盘，也有的人家用，头年专门保存下来的完整麦穗、谷穗、䵚黍穗、玉米棒等，正月初八太阳出山以前带田间地头摆供，上香吊裱，祭奠完毕后，端着盘子或拿着粮食穗穗回家，一边走，一边不停的嘴里念叨：‘五谷粮，回来啊，全都回来啊！’一直到家为止。淳化、彬州、永寿有些地方，每到正月初八，农民习惯在地头煨燃一堆火，称为‘炙地’也叫‘暖地’”（《咸阳民俗志第244页》）。这种古老的火祭习俗随着环境保护宣传日益深入人心已彻底淘汰。
       另外，咸阳民谣：“过了初八送花灯，舅送灯笼外甥迎”初八过后，咸阳各地花灯相继上市，人们开始购买花灯、走亲戚、送花灯，。据《咸阳市民俗志》记载：“域内各县送灯时间不尽相同，有些地方从正月初五起，就开始送灯，永寿是从正月初八开始送灯。主要是父母给出家的闺女送灯，舅舅给外甥送灯，俗话说‘外甥打灯笼——照旧（舅）’另外还又干爸给干儿女送的”。所送灯笼，种类繁多，色泽艳丽，造型美观，一般送一对灯笼，十二支蜡烛，连续送十二年”。旬邑、淳化西部、彬县龙高地区凡第一年抱外孙的外婆家，一定买的是一盏火红的火罐灯笼，送给外孙外，元宵夜这盏挑在小孩手中的火罐灯笼在大人帮助下然为灰烬，民俗称之为“上天灯”即“上前程”。
       新媳妇过门第一年，娘家要给女儿举行盛大的送灯活动，俗称“追灯”。“追灯”的隆重规模和灯的质量，因家庭贫富程度而定。一般人家送一对纱面宫灯，除主灯外，还要加带一对小花灯，俗称“引灯”，是引导新媳妇早生贵子的意思。，泾阳、三原一带有些地方则要送一对莲花灯。有些地方讲究一连送三年。有些地方婆家收到追灯后，新媳妇即随娘家人到娘家去“躲灯”。一般是正月十四日去，正月十六日返回。
       上世纪90年代后，各种塑料制作的花灯越来越多，许多灯笼，不再点蜡烛，而是使用灯泡或一两节电池，人们给小孩送灯，大多送塑料电子灯，但给新媳妇还是要送宫灯。
       正月初十，为石止节，民间俗称“硙子好日子”。
       石止节，民间忌动石器，不搬石头。习惯在泰山石敢当、石碾，石磨处上香吊裱，设供祭祀。民间旧俗，除夕在石碾、石磨等物上贴对联，石止节以前禁止使用，。过了石止节。便不再禁用了。
       咸阳年俗，农历正月十二日为“老鼠娶媳”节。
       此日，民间有贴《老鼠娶媳》剪纸的习俗。这些剪纸有简有繁。少到只有三只老鼠，最多有六七十只老鼠，组成庞大壮观的老鼠娶媳场面：前面有六只老鼠，面对娶亲的队伍，最前面的一只老鼠双手合十，呈作揖状，显然是新郎的长辈。其余五只老鼠戴礼帽，穿长衫，有的倒背手，抽旱烟，有的包头巾，柱柺杖；有的骑大马，甩大鞭，组成了娶亲队伍的前导。紧接着是由九只老鼠组成的仪仗队，前头一只大老鼠高举“王”字大旗，其余八只小老鼠打三角形牙旗，为娶亲队伍壮大声势。再接着就是鼓乐队，也是九只老鼠，分别吹唢呐、笙管、敲锣、拍钹、打鼓。相随其后的是四只燃放鞭炮的小老鼠。娶亲的主角，新郎与新娘坐在两顶花轿里分别由四只老鼠轿夫抬着。每顶轿后各有一只骑马送亲鼠。花轿后面是两只老鼠抬着食盒，十五只老鼠车推、肩背、手端、臂挎各色嫁妆，显示鼠新娘十分富有。最后是跟上看热闹的老鼠，十到二十只不等，有的手拉手，有的大驮小，有的小緾大，各具形态，逗人发笑。这幅《老鼠娶媳》剪纸图，俨然重现了古老的婚嫁仪式和风俗。民间在贴上《老鼠娶媳》图时，总要在其附近贴上体态大于老鼠的剪纸猫，虎气勃勃，跃然欲动。民间有“一猫镇百鼠”之说。
       古老的“老鼠娶媳”节，如今在民间几乎失传。但人们通过合理想像创作的巨幅剪纸《老鼠娶媳》图作为非物质文化遗产应该予以抢救和保护。

       正月十五闹元宵，乡下人从初七、八就提前开始了，秧歌社火，锣鼓唢呐，杂耍百戏，应有尽有。入夜孩子们挑着五颜六色的纸糊灯笼四处奔走，最美不过放烟花，烟花点燃，火星飞溅，火树银花，造形各异，“天女散花”、“满树黄梨”、“孔雀开屏”、“红梅报春”……花色纷呈，目不睱接，惹得打花灯的孩子们緾着大人，央求给他们也买几束来，没想到美梦成空，无奈，他们只好盼着明年的这个时候。
       大人说：“过年真累，花钱如流水”。小孩说：“过年真好，吃肉砸核桃”。稍一愣神，年跑远了，春跑近了。于是，瞅个风和日丽的好日子，扬鞭催马奔个好年。
 

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