文景路上谈“文景之治”

       文景路是西安城北一直向南贯穿的一条大路，此路得名自然源于汉代中国历史上的“文景之治”。
　　《汉代长安词典》中有：西汉文、景二帝在位期间，奉行黄老学说，采取轻徭薄赋、与民休息的政策，又奉行节俭，励精图治，使社会经济得到了恢复发展，人口增加，土地垦辟，出现了“京师之钱累巨万，贯（穿钱的绳子）朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”的繁荣局面。史家称其为"文景之治"。
　　汉文帝（前202～前157)即刘恒。西汉称帝。汉高帝中子。公元前179～前157年在位。吕后死后，周勃等平定诸吕之乱，他以代王入为皇帝。实行与民休息的政策，减轻田租、赋役和刑狱，劝励农桑，使农业生产有所恢复发展。公元前178年，诏举贤良方正，开创汉代察举选官制度。采纳贾谊建议，开始削弱诸侯王势力，以巩固中央集权。在历代帝王之中，他向以比较节俭着称；临终前尚留下遗诏，提倡丧制从简。卒后葬霸陵。谥文。
　　汉景帝（前188～前141)即刘启。汉文帝之子。公元前156～前141年在位。继续实行文帝时期的与民休息政策，劝励农桑，改田租十五税一，为三十税一，后为定制。进行"削藩"，平定吴楚七国之乱，把诸侯王任免官吏的权力收归中央，巩固中央集权。更改官名，放宽做官的财产限制，规定"皆算四得宦"。卒后葬阳陵。谥景。
　　汉文帝刘恒因为有个好母亲而成为一代贤君的，其母薄姬命途多舛，因孕而变丑，于是出宫逃亡高陵。高陵状元吕柟泾野先生撰文：“相传汉薄姬妊文帝而出宫，至此地柏下诞生文帝”的记载。高陵有民间传说：说薄姬逃亡高陵后生活特别艰难，平时仅靠野菜度日。汉文帝刘恒生于忧患，与母亲相依为命，历经艰苦磨难。刘恒出生后，薄姬才被召回宫，但仍遭到刘邦的冷落，地位一直是“姬”。
　　回宫后长大的刘恒在母亲薄姬的严格教导下，成为一位聪慧明理、机警干练、宽厚待民的青年才俊。在刘恒八岁时，三十多位大臣共同保举他做了代王。而此时文帝母亲薄姬的命运仍未改变，可她甘于寂默，小心谨慎，待人良善。儿子被封山西、蒙古、河北一带的代州，她只能孤苦伶丁，整天以泪洗面。她的遭遇引起吕后的同情，吕后也可能因自己曾多年被冷落，同病相怜吧！薄姬竟意外地得到了吕雉的特别恩遇，让她到封地和儿子团聚。
　　原因也有薄姬地位低下，人又懦弱老实。不是吕后（吕雉）宿敌，吕后主要对手是戚夫人。《史记·吕后本纪》记载，吕后对与她有夺嫡争宠之恨的戚夫人绝不放过。刘邦亡，掌权后的吕后“遂断戚夫人手足，去眼，煇耳，饮瘖药，使居厕中，命曰‘人彘’。居数日，乃召孝惠帝观人彘。孝惠见，问，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，岁馀不能起。使人请太后曰：‘此非人所为。臣为太后子，终不能治天下。’”吕后儿子惠帝刘盈认为母亲如此惨无人道，已经违背常理，惊骇非常，而不愿处理政事。
　　而历史发展到善良忠厚的薄姬成为薄太后掌权后，至死，都没对吕后下手。在朝野内外一致要求从刘邦墓中迁出吕后灵柩，让薄太后陪葬，而薄太后都没答应。其中是否有对吕后的感激之情？这都已成历史之谜。
　　吕后死后，周勃等铲除了诸吕，在选谁当皇帝时，唯有代王刘恒之母薄氏家族，一向以克己谨慎闻名于世。与其他两位刘氏王相比，大臣们立刻选定了代王刘恒。这也是他母亲的仁厚贤名给儿子带来好运。
　　民间还有一传说，特别能说明文帝是位兼具智慧的正直君子。刘恒赴长安，途经其出生地高陵渭桥时，有大臣迎上来附在他耳旁说话，刘恒拒绝道：“君子不听背耳之言。”表示了他的成熟和正大光明。好一个“君子不听背耳之言”。后经三拒，刘恒方即天子位。并创下了“文景之治”的盛世。
　　《史记·孝文本纪》列举出文帝的一些做法：如废除“肉刑”，废去了黥面、劓鼻、刖足等的刑罚。他认为这些是不讲求恩德的做法，不符合自己作为民之父母的主旨。又如他登上帝位二十三年，宫室、苑囿、狗马、衣服、车驾无所增加，有时候还开放法禁来为百姓谋利。再如他曾经想要建筑一个露台，但预算下来要花费黄金百斤，于是放弃了。他说：“黄金百斤就相当于十个中等水平家庭的财产了。我留守在先帝的宫室，还常恐怕玷污它们，还要建筑露台来干什么呢？”他自己常穿粗厚的衣服，连宠幸的慎夫人衣服也不能长到拖地，帷帐不能有绣花图案，表示敦厚俭朴，做天下的表率。汉文帝治办霸陵，既不修高大的坟冢，也不许用金银铜锡来装饰随葬器，而都用瓦器，这也是意在节俭，不扰民。另外文帝死时，留下遗诏，反对当时社会的厚葬风气。不要百姓为他服丧很长时间。对天下的官吏、平民发命令，只用三日举行丧礼，免除其余的服孝规定。不要陈列军队和用上兵器仪仗，不要动员百姓到宫殿去哭丧。还有他命令死后将后宫中夫人以下至少使全部遣送回家，也显现出了人性化的某些光彩。甚至要求霸陵一带保持原来的面貌，不要因为修建陵墓而有所改变。这些都很难得，比之后世及现代一些当权者都要强很多。明朝文学家钟惺曰：“文帝遗诏薄葬，其旨本出老、庄，而以一片虚怀谦志发之。”
　　宋代大诗人苏辙说：“汉文帝以柔御天下，刚强者皆乘风而靡。”宋代儒学家朱熹说：“三代以下，汉之文帝，可谓恭俭之主。”宋人陈仁子曰：“西汉有帝王气象，文帝一人而已。” 　　再有汉文帝是一位深具孝心之人。他是《二十四孝》中第二孝“亲尝汤药”的主角。
　　生母薄太后，帝奉养无怠。母长病，三年，面对卧病三年不起的母亲，刘恒目不交睫，衣不解带，日夜守护，汤药非口亲尝再侍奉母亲服下。世人皆叹，有诗颂曰：仁孝闻天下，巍巍冠百王。母后三载病，汤药必先尝。
　　文帝自己的孝行可以说是“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”。他把对亲人的孝、爱、敬，又延伸到对百姓的“爱亲者，不敢恶于人”“敬亲者，不敢慢于人”。《孝经·天子章》所说的，文帝刘恒尽到了 “天子之孝”，这才是古人所言的：小孝孝于庭闱，大孝孝于天下，成为一个典范。
　　邮票上的 “中华考道 亲尝汤药”
　　俗话说久病床前无孝子，汉文帝刘恒天性仁孝，他又是一位敬业的有大作为的皇帝，日理万机，处理朝务不敢懈怠。再有，他能抛开后宫嫔妃佳丽的诱惑，摆脱奢侈生活的环境，三年侍奉长病的母亲，这个皇帝，确实有点与众不同。仅此一点就在历史上留下清名，确实殊为难得。 　　汉景帝刘启在政治上继承和发展了其父汉文帝的事业，尊行黄老无为政策，重农抑商，宽政爱民，减轻刑罚，恢复民生，与民休息，推动文化教育，奠定西汉繁荣基础。但因错杀忠臣被评价为昏君。 　　汉景帝刘启在历史上被评价为一个复杂而矛盾的皇帝。在个人品质上，刘启却表现得比较差。待人处事刻薄寡恩，苛待有功之臣，杀害太子和恩师，害死拯救汉朝江山的将军周亚夫。吴楚七国起义反汉，景帝任命周亚夫为太尉，率军平定之，遂任丞相，因功高震主，周亚夫每与景帝政见不合，后以其子私买御物下狱，不食五日呕血死。
　　因一盘棋争输赢而杀堂哥，吴王刘濞之子，致使吴王刘濞发起七国之乱。 　　晁错奏请销藩，更加惹恼了吴王刘濞及吴楚等七国，以清君侧，诛晁错为名，发动武装起义。景帝为避祸，推出晁错代罪、后晁错被斩于长安东市。
　　宋代大诗人苏东坡称景帝刘启“忌克少恩，无人君之量”，认为他是“千古第一坑神”。景帝刘启错杀忠臣的行为也让他被后世评价为昏君。?
　　总体而言，对汉景帝的评价在历史上比其父汉文帝差得有点太远。虽两代皇帝共创文景之治，但其人格上差距让文帝与景帝历史评价实际分了高下。
　　但评价一个人更需一分为二。汉景帝推行“削藩策”，平定吴楚七国之乱，把诸侯王任免官吏的权力收归中央，巩固中央集权，还是值得肯定的。这些做法，手段有时虽显狠辣，但处于乱世，敢于决断，汉景帝可以说是并不昏庸，而是明智及很有作为的。他承上启下，为下一代汉武帝再创盛世，成为秦皇汉武之风流人物，打下了基础。 　　朱文杰：1948年生于西安，中国作协会员、国家一级作家。西安市文史馆馆员、“老西安研究中心”主任，西安市诗书画研究会名誉会长、西北大学中国节庆文化研究中心副主任、西安秦砖汉瓦研究会副会长、西安长安文化研究会副会长、西安城墙历史文化研究会研究员、西安饮食股份公司首席文化顾问。
　　任《陕西百年文艺经典.诗歌卷》主编、《太白诗丛》主编、《诗书画文丛》主编、《大地文化丛书》主编、《西安城墙（文化卷）》主编、《中国名家书画文库》主编。《情系黄土地～陕西知青老照片》主编、《集邮年华》主编、《集邮情怀》主编、《国家名片上的丝绸之路》主编，还担任《名人眼中的碑林》《名人看未央》《名人话未央》《十说碑林》特邀编审。
　　出版诗集《哭泉》《灵石》《梦石》《朱文杰诗集》（上下卷）；报告文学《老三届采访手记》；散文集《清平乐》《拾穗集》《长安回望》《吉祥陕西》（上、下卷），2019年《记忆老西安》（第一卷上下册），2020年《记忆老西安》（第二卷上下册），2021年《记忆老西安》（第三卷上下册），2022年《记忆老西安》（第四卷上下册），2023年《记忆老西安》（第五卷上下册），《碑林老字号》《长安吉祥说》（四册）。

责任编辑：韩雪