咸阳两寺渡孤魂寺记忆

2025-03-06 17:40:02 来源：本网作者：冯强文赵志愿冯强耘 A+A-

据两寺渡文史记载：村城墙北外西高坎有座“孤魂寺”院五亩多。在孤魂寺练功的冯建勋大师1953年参加全国武木比赛是在天津举办的全国体育武术比赛获奖，并被邀请进京为毛主席，朱德，周恩来等中央领导做武术表演汇报。
传说创自宋太赵匡胤，萌发陕西关中，分大：红拳和小红拳两种，这都于当时陕西使冯京抵抗西夏时在古渭阳寨传播有关。两寺渡的红拳是孤魂庙冯瑄和冯显师徒两人，根据宋太祖赵匡胤大红拳24式二和小红拳42式，以及明太祖朱元璋常用的龙盘虎距，龙潭虎穴，龙腾虎跃，龙争虎斗，龙生九子的基础上，取其精华，独闯的一套红拳，流传至今。

周武王伐商灭纣之后，把弟高封为毕公于毕地，毕公高后代毕万为晋献公荣臣，受封大将军，随晋献公征战灭霍国，魏地耿国，论功行赏，受封魏地。十一年后，毕万之子魏武子，一心忠于重耳，重年避祸逃亡，魏武子义无反顾的跟随重耳来到秦国，终于在秦国帮助重耳归国继承大位，便是晋文公。魏武子功封魏地位列大夫。魏武子玄孙魏献子之孙魏桓子与赵，韩分晋立魏国，将毕万家族长卿封于冯城，毕魏遂将姓改为冯，史称冯氏正宗。
魏冯亭曾任上党郡守，公元前262年，秦国武安君白起伐韓国，占领野王，阻断了上党与韓国本土，韓王决定割让上党于秦国，冯亭不肯，采用驱虎吞狼之计，率领上党郡投降赵国，赵国封冯亭为华阳君，给予民户三万，封其县令为侯，给予各民户一千，官吏均嘉爵三级。冯亭一听非常伤心，不见赵国使者说：“我不忍心出卖国家土地作为自己的奉禄，后来赵国赵括抗秦死于长平。冯亭死后，其宗族四分五裂，大部分北上进入赵国避大难。少部分仍留在上党，上党的冯姓看清了六国必亡的趋势，转而投奔秦国，并为秦始皇扫灭群雄统一天下，立下汗马功劳，著名的有官至丞相的冯去疾，军事将领冯毋择，冯劫等。
冯去疾是秦国的右丞相，秦始皇出巡总带着左丞相李斯，而留守秦都咸阳城却总是右丞相冯去疾，可见秦始皇对冯去疾的信任非同一般，冯毋择，冯劫等都得益于这样的信任，而在秦军中担任最高将领。
秦始皇五次巡游駕崩后，右丞相冯去疾得知宦官赵高伙同左丞相李斯，合谋篡改始皇传位诏书，废太子扶苏，改立胡亥为新帝后，冒死向二世上书，揭露赵高等奸臣的罪行，结果因进谏失败，双双被拿下入狱，在狱中冯去疾和冯劫拒绝赵高等人奷侫屈服，为保持清白名节，二人双双在狱中自杀，尸首不知去向，成为死魂野鬼，一代贤相骁将就这样为自己的生命历程，写完了最后浓重而恐壮的一笔。将军冯毋择其子孙隐姓埋名，潜逃他乡，其他在秦地的冯氏子孙，随之逃散怠尽，冯姓家族遭次大难而元气大伤。
秦朝灭亡以后，楚汉相争五年，终于刘邦打败项羽，在秦都咸阳长安乡建立大汉朝，汉兴治国，出于安全施政考虑，实行大规模的人口迁徒政策，一方面充实关中人口，防止六国宗室大族复避，坐霸一方，一方面初步整理秦时基本人口资料，访得冯氏后裔为豪杰之士，于是要求迁回关中，冯唐之族为豪杰，功封汉初车骑都尉，遂升迁为相，定居安陵，冯唐之后世冯奉世武帝时为西汉左将军，汉宣帝为光禄大夫，儿子冯野王以文任陇西太守，后为左冯翔迁大鸿胪，政绩卓异。妹媛为汉元帝昭仪，生中山孝王刘兴，刘兴子为汉平帝。
冯氏之家族后裔为了纪念冯氏孤魂野鬼，在始平修了孤魂庙，始平遗址所在地就是现两寺渡，意为道教敬奉的鬼庙，称作孤魂爷鬼王，其貌面目狰狞，是瘦骨嶙岣的无名历鬼，其全称为沃岱下幽寅教主，寅司面然鬼王大士与救苦天尊化身，兼负赞台救度若爽，出离幽暗，得啫光明的使命。
全国各地孤魂庙很多，各有各的说法，孤魂野鬼形成的原因是在人死后，若无法顺利进入轮回，无法安心离去，就会成为孤魂野鬼。这些野鬼可能在生前有未了的心愿或遭遇不公正的死亡，因此无法完全解脱。他们常常缺乏依附的对象或地方，徘徊于世间。孤魂野鬼是受困于人世间的灵魂，也许不能轻易获得安宁和超度的机会。孤魂野鬼的形成还与缺乏亲友祭祀、无人悼念等相关。需要指出的是，孤魂野鬼只是传说和信仰的一部分，没有确凿的科学证据来证明它们的存在。
但是咸阳留传几千年，却只在两寺度有孤魂庙，是冯姓在纪念自已的族人，遭受不平等待遇，落了个无有葬身之地的下场，冯姓为了纪念自己的族人，才在始平郡遗址，修了这个孤魂庙，这就是汉时的始平郡，.这己得到史书和两寺渡村史已得到的认可证明。
两寺渡的孤魂庙是道教供奉的孤魂爷其次就是冯姓族人的英雄化身，他是救苦天尊的化身，他的任务是发城隍牒文，祭祀孤魂的大型道场，放焰火，通告本界城隍土地，奏请其监发牒文，指挥行管属里域神司等，咸尊符命，抢拨亡魂等众前来经坛，补会受度。二是摄召亡魂临法坛受度。三是安灵济灵。四是济度孤魂。
一赞台即是拜台，因为施食时，高功法师要变为救苦天尊，代天尊说法，度苦难出离幽暗，得堵光明。台上摆放法师所传铁罐，水，米盅，五老冠，如意，救苦幡，令牌，酫木，宝箓，十伤符，五方符，咽喉符，食符，水符，变食符，追魂牒，五供善等度法之物，文书。
二请圣诸神，仙圣与亡灵一同降临法会，享受黄箓斋筵。内求忏悔，哀告黄?，完离地府，路走超生，寓意本家亡灵，亦经卷未完已离地府，赴化黄策斋筵。
三破狱，打开酆都十八层地狱，高功日运金光，文书救苦，请登心，观想咏《酆都咒》，《破十八狱》。依仗五决，密咒的威力，槊开酆都十八层地狱，书讳施食，各类孤魂沐浴完毕，法师齐诵《开通咽喉咒》，高功法师将孟穴法水，遍洒台前左右，孤魂野鬼，咽喉始开，众诉《开咽喉》。为了孤魂野鬼各得饱满，高功法师同咏《五厨经》，用以享食，高功默念变食，奏请变食王，变食小吏，变此法食，遍满天地，并请东王公，西王母，天尊降甘露。
四送亡灵，诏请来受度亡魂送出阳宅，以区阴阳有别，非祭祀诏请不相往来，菩萨祖铁罐，炼度施食仅至此，功得圆满，召魂榜文随冥币一并焚化。
孤魂庙这种超度孤魂野鬼法式：普度众生，悦离苦海，功德圆满，轮回重生，流传于世，香火不衰。
注：图片选自网络。

责任编辑：张根劳