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召公、甘棠和古井

  -----召公奭,姬姓,名奭,是周朝的重要宗室和大臣,与周武王、周公旦同辈。召公奭是周文王的庶子,因采邑于召(今陕西扶风召公),故称召公或召伯。召公在周武王灭商和建立西周过程中;在支持周公旦摄政当国,平定叛乱中功绩较大。召公奭在治理陕地扶风召公地区时,在他的封地---召公城邑栽植甘棠梨树,常在树下判断案件、处理政事,深得当地百姓爱戴,《诗经·甘棠》中专门作诗称颂他的德政事迹。小时候,常听父亲讲家乡甘棠树,召公和菊村的故事,读书渐多的我,惊觉家乡竟然有如此厚重的历史。召公家乡是我的根和魂,我在此出生、成长、求学,而后,走向军营和社会。岁月尘封往事,每次回到家乡,踱步召公街道,望见东西两所学校,往昔便不受控地涌上心头。
  (一)
  在时光长河的潺潺流淌中,召公,这片生我养我的土地,始终以它独有的温柔与厚重,镌刻在我灵魂的最深处。从我初涉学途,咿呀学语地书写“aoe”拼音字母,笨拙地认知“123”数字起,直至召公初中毕业,我的学习生涯大多与召公紧紧相依。在东头那座充满恐惧的庙宇的一年级的教室里,是我学习梦想启航的港湾。
  据老辈人讲:东头教室庙宇为明清时所建。东头庙宇要比街西头的庙宇面积大了许多。是为街东头几个自然村共用的庙宇,庙里各个房屋里,塑有王母娘娘、玉皇大帝、十八罗汉等神像。
  东头庙宇占地因改用粮站所用,只留几间庙房,用作一、二年级学生的教室。
  老区长说:解放后,庙宇被征用存放着公粮。合作化和集体大锅饭时期,人民粮站占用,把东边筑起高墙,正门朝北开,为县上储存着召公公社筹集的战备粮食。
  庙宇的房屋改做教室后,占用的是庙宇南门口两侧的房屋,虽然下边墙壁的神话壁画用白土化成的泥水涂刷过了,但是,房梁,墙体高处的神画像,右边教室的石基木柱上、高墙大梁上,屋顶上,和左边土木结构的三开间房屋里,各种似人却不像人的神画像面容,龇牙咧嘴,房屋之上古瓦脊兽,和飞禽走兽装饰,让小小的我们非常畏怯,天色大亮了,才有个别的小学生进入大门。
  庙宇教室前面,只放有一个用木架子撑起来的大木黑板,老师按照大小个子,把全班学生排成六横六纵队形,在各自带来的小凳子坐下,全神贯注听着老师讲课。
  教室三处漏风,夏天凉爽,冬日却奇寒。冬天,是老师上课最难熬的日子,有时候,看到老师拿着粉笔的右手,在黑板上写着,写着,就被冻得有点抖动。此时,老师会放下手中的书和粉笔,他用左手拍打几下右手,两手相互擦搓几下,然后,蹲下身体,找出木黑板下方他早就自制好的生火盒子。盒子是用形形色色的铁盒子做成,里面放置着从家里带来的柴火木霄。他用火柴点燃了铁盒子里的木霄,教室里瞬间就弥漫着火的烟味。
  教室虽冷,却也认可了这种燃烧不充分的烟雾,天气太冷了,老师也认可这种做法。这三面通风的房子里,被烟火熏染下,前面几个同学有稍许的暖意,时间不大,在寒冷的空气下,被压制得转瞬即逝。随着烟火一下子消散无踪,留下的,只有在窗口依然凝固进来的寒冷北风。
  那个冬季,坐在教室,有时候被冻得两脚发麻又发木,就盼着早点下课。因为,下课了,我们这些小学伴,就会在课间休息时靠着跑步、嬉闹,来暖和一下发冷的身体;盼着早点下课,还为的是沐浴着有点暖意的阳光,让冬天微暖的太阳光线,晒一晒我们发冷的身子。到了放学时,在同学们排队走出大门不远,我就以最快的速度回到了家,坐在母亲烧好的热炕上,吃上母亲蒸出来的热红薯,喝上一碗玉米稀糁子,全身立马就暖和了。
  简陋的庙宇校舍,没有取暖物资,没有取暖设备。童年,在冬季冰冷的学校里,我就是这么熬过来的。天再冷,有时,雪下得再大,却未曾阻挡我们小小年纪对知识的那种渴望。
  后来,学生数量增多,我们在三、四、五年级的学生,统一被安排在街道西头的初中校园里上学。冬天坐在西头的教室里,就暖和了许多。
  文革十年时,这个庙宇没有被拆除,在把庙房子地面做防潮处理后,改为储存集体粮食,延续至上世纪七十年代末。八十年代初期,公社和大队把这里建筑全部拆除,迁走5户人家,把紧靠庙宇东边的大涝池填平,用两年多时间,在这里盖起了四层共十六间教室的大教学楼,这是家乡扶风召公农村集体最早通过集资和农民捐资兴建的教学楼,在全省农村是数一数二的高标准化教学楼。教学楼的建起,在西头召公初中上学的小学生,全部搬进东头的新教学楼里。后来,教学楼引起了省、市新闻媒体记者兴趣,赶来采访报道。这一时间,来参观村教学楼人不少,有党政官员,有教育局官员,也有县内外名气大的村书记、村主任,都是学习取经,真给县上和公社领导脸上增光贴金了。
  学校抓起教学质量时期,我已经升到初一年级。青春的旋律在那里奏响激昂的乐章。学业的压力、成长的烦恼,还有那稍微萌动的情愫,都在召公初中的怀抱里悄然生长。我曾与同学在教室里为一道难题争得面红耳赤;在操场上进行排球比赛而摔伤;也与同伴在私语聊天中,分享着彼此的小秘密;在冬天早上或者晚上,与学伴会拿着被冻得如冰块的黄色玉米面馍、褐色高粱面馍,放在学校勤工俭学所建的白石灰窑炭火上烤着吃,个个吃起来也香味十足。那时候的校园日子,如同璀璨的星辰,镶嵌在我记忆的天幕上,怎么也抹不去。
  召公初中是一个在全县有着巨大影响力的学校。它的教室多,校园面积也大,就连上体育课用的操场,也在全县同类学校中占据前列的位置,操场体育活动设施和跑道,占到校园面积的一半多。重要的是,这所学校教学质量好,受到过省、市教育部门多次表彰。从召公初中走出去不少出类拔萃的人才,他们在天南地北,在军营边关,在党政部门,在研究院所,在北京、上海,有的官至厅级……在召公初中,也演绎着一代代敬重先贤的动人故事……
  (二)
  说到召公初中,有点文化常识的人,就会猛然想到古时名人召公。其实,我的家乡召公,就是周原大地西周时期周文王的京畿之地。
  召公初中,乃是当时辅佐周成王摄政的召公采邑城廓之地。关于召公,他又作“邵公”、“召康公”、“太保召公”。姓姬名奭(shi),周文王的儿子,周成王继位时,封召公为保、周公为师,一文一武,同心辅助周成王治理国家,政绩显着。
  召公在支持周公旦摄政当国期间,支持周公平定叛乱功绩较大。因最初采邑在召(今陕西省扶风县东北召公街道地区),故称召公或召伯。
  召公与周公旦分陕而治,陕原以东的地方归周公旦管理,陕原以西的地方归召公管理。在给召公的主要封地,召公则让他儿子去执政治理。而他却在摄政西周京城处理政务,他常在召公(菊村)采邑之地活动。
  《诗经·召南》有《甘棠》一诗,其中有这样的诗句:“蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇”。翻译成白话文:“甘棠树高又大,不要砍,不要伐,召公草舍在树下”。诗中说的召伯,就是召公,后世就用“甘棠”一词,来纪念召公,官府也把“甘棠”,指代为官者的政绩与遗爱。
  我曾读过小儿启蒙读物《千字文》,书里面有这样的句子:“学优登仕,摄职从政。存以甘棠,去而益咏”。它是教育人们,为官从政,就是要像召公那样勤勉和努力,才能够得到人们永远的怀念和赞颂。
  我在这里上六年级时,学校东边那棵必须得由四个大人才能环抱住的甘棠大树,就紧靠着我们六一班教室的东侧,树身高大,粗壮茂密,遮掩下方地面就有教室那么大,成了树附近几个班级学生下午自习的重要学习和活动场所。甘棠树旁边,建有一个不大的井房,房顶以古瓦装饰,井房正面一人高处有一个凹进去不大的半圆形焚香窑窝。井房下方,便是由大青石条封砌的井台,井台的辘轳下方的青石条里,留有一个不大的四方井口。
  街道西头的老一辈人讲:“这棵甘棠树下的大深井,是口神井!”他们说:“只记得,是一辈辈人传下来的,神井已经有上千年了。民国以前,这口井,解决了召公地区方圆几里人的吃水难题。特别是关中大旱那几年,人们都是天天在这里排着长队取水!”
  有人说:“此口井,为召公采邑时期,召公在此开设公馆,栽植甘棠树,并在树下听讼断狱,教化百姓,讲学育人时所开造!”
  西周时,这里的人生活用水,都要在东边(现在召公街道东约1公路多路清水营坡下)漆水河里取水。召公看到取水远,手提、肩挑,还要行走一段路程。于是,就请人在他的食邑之地低凹处,凿造了这口大井。井深约4丈余,召公在他领地,建造住房、院子,院落坐北朝南,对称严密,有厅房、正房、耳房、和厢房,这是西周初期邑的建造规格。据《周礼》记载,西周时期,“四井为邑”,即:以一定户数或者土地范围划分为“邑”的行政单位,体现了周时朝廷对人口、资源的管控逻辑。《诗经》中“适彼乐邑”的描述,将“邑”描绘为远离纷争的乐土,表明这里的百姓安居乐业。
  召公邑形成后,他把甘棠树就栽植于深井旁边,井台表面全部用大青石条封砌铺就而成。还在他院落周围和墙外,栽植了大量的各种菊花。召公在此生活数十年,他在邑城听讼断狱、讲学育人,开创了周代“学在官府”的教育模式,为后世所称颂,召公后来发展的更多,从水井拓展到水利工程,发展了军事工程等。据史料记载:炎帝、皇帝时期就开启了凿井技术,但是不先进,到西周冶炼青铜、铁技术成熟后,钻井工具随之升级,凿井运动也向“更深、更快、更多”发展。
  甘棠树下的大井在后来井水浅少时期,召公招来多个年轻壮汉,轮换下井掏挖。此后,井水充盈,长年不断,据曾下过井的老辈人流传:井水面有三股水眼在不断冒出,犹如水潭一般,井水面周围的空旷处年久坍塌,能同时并列赶两辆马车转一圈。可见,井下之大,井水之深,源于井龄之久。
  据村里老人说:“召公采邑时期,召公爱菊花,赏菊花,常请王公贵族来此赏菊。他听说召公之南有一个地方菊花种类多,于是亲自前往观看,果真如此,召公就许下承诺,在规定时间段,让花农供给他住地各种菊花,并要求栽植好,召公则按约价,足额付钱!”召公有喜赏菊爱好,也引得周围人种菊、采菊,形成循环的发展气候。
  我的大姨家在召公之南的菊花村,走亲戚坐在父亲自行车后坐上的我,曾问起过父亲:“咱们召公叫菊村,那我大姨家村子叫菊花村,是不是过去都是种菊花呀?”父亲说:“这都是周朝时候有个叫召公的,他在咱们这里当官缘由,流传的故事!……”我敬佩父亲还懂得过去的历史知识。
  召公喜爱栽植菊花,当地人爱戴召公,便在召公听讼断狱、办公理政的地方广种菊花,菊花不仅观赏,还可以饮用提神,被广泛引用栽植。召公地区,一到秋季,这里菊香四溢。后来,种菊的那个村子,被召伯设为采邑后花园,除种植生活的必须粮食外,主要栽植召伯喜爱的各种菊花,因而,这个村子被人们称呼为菊花村,历代称呼至今。
  而人们把召公采邑的地方,叫为召公;后来,召公采邑之地,被大量栽植、引进、发展众多的菊花,也就把这里也称做为菊村。实际上召公和菊村是一个地方。
  (三)
  家乡扶风留下年代久远的古井不少。我曾去过传说西周三宵之妹的庭居之地西观山,庙下有一古井是为三宵凿造。唐时,李世民去麟游辟暑山庄,路经时小歇,喝过此井水,因感觉井水甚甜解渴,被授一“龙泉”牌匾,流传至今。
  壬寅年夏周末之余,我曾与家人从宝鸡桥南进入川陕路的古鱼国公园。这个古鱼国的实景公园,依山而建,背靠着周秦封地----大散关所在地的散岭之下,我注意到了在散关阁下面古道上方,有一古井,不深的古井里有淤水,临近古井,有个百姓古泉,看水质清澈,有人说:“这是神水!”竟然惹得众人驻足观看,都欲紧跟随品尝一下这古老的水味。传说:古井和古泉是为周、汉时期凿造。
  看古鱼国介绍,这是臣服于西周王朝的附属国,是从蜀地北逃进入秦岭北麓的一支力量不小的少数民族王国,周国后期衰落,鱼国又回迁四川。
  我感叹家乡西周国的地域之大。其实不然,我眼光是短浅了。根据周朝考古学界定义,周国有广、狭之别。狭义的周原指今天扶风、岐山两县的北部,东西宽约6公里,南北长约5公里。广义的周原则指关中平原西部,渭河之北、岐山以南的狭长区域,东西绵延余70公里,南北宽约20余公里,土厚水沛,自古就是理想的栖居之地,也是周民族的京畿之地,而西周国下属的附属国数量多,地域就更广,周国疆域就很大了。
  周族在家乡周原建西周国,周武王登基为天子后,分封了大秦岭南北各地控制着800诸侯国,到春秋时期,周族国力衰退,锐减至170余。周族自公元前1046年,在扶风北的西周王朝建立后,到东周国君主周郝王被秦国所灭,共延续了791年之久。周朝稳定发展了近八百年,这是中国历史上执政最长的一个朝代。周朝之所以历久弥坚,这与周朝的执政理念,以及其所处的时代独特性密切相关。也离不开当时的社会、政治与经济等多方面条件的综合作用。独特的时代背景,塑造了周朝的与众不同,这种特殊性,不仅为周朝提供了稳定的发展环境,也为其长期统治奠定了坚实基础。
  2000年时,我在北境一政府从事武装工作,恰遇西周遗址发掘,配合省、市、县文物部门和北京考古队、西北大学考古专业学生,参与了历时半年时间的西周齐家遗址、齐正遗址、云塘遗址保护。三处遗址历时半年,出土了大量青铜器、玉制品、骨制品。发掘工作结束后,所有人员都撤回了。然而,一村民在挖取壕土时,又发现了一处骨作坊遗迹,动物骨头在不深的地表土下,堆积面积很大。有几个致富心切的村民,把骨头偷偷装在手扶拖拉机运至绛帐、杨凌动物饲料厂售卖了,收骨者也未能看出骨头是沉淀千年的历史文物。卖了几次,得款不少,被村民举报,刑拘判了刑。据专家考察和测算,这是一处西周骨器加工作坊。家乡的西北边,是西周古墓和窖藏青铜器最多的地方。这里,曾经是西周王朝的京畿之地。小时候,常听长辈人讲周朝的故事,讲出土的文物。过去,这里多数的家庭,都有祖辈流传下来的青铜古物,放在家里视作镇宅之宝。然而,改革开放后,有不少人参与贩卖青铜器物发了家,也有的被关进了局子。新《文物保护法》后,还是有法治不住利欲熏心之人。在捣鼓贩卖青铜器古物上,蹲监者,也不凡有公职人员。那些年,因为我的职业关系,常被公安统一安排,晚上参与去乡下巡逻执勤。那个时候,主要是抓盗墓者和外地过来的文物贩子。这里面,就曾有我俩个公安哥们,在与岐山公安联合抓捕贩卖青铜器案犯中,被牵扯进去,在市公安局进一步侦破中,他俩竟然还成了主犯,被双开判了刑。每每想起,除了愤慨,就是惋惜和心痛。2000年后,周原地区的青铜文物的黑市交易,是非常诱人的,出手一件不大的青铜器物,就会让一个农民一夜暴富,不少人铤而走险。
  西周时期,周原这里的手工业制骨器作坊,制玉器作坊,青铜冶炼作坊比比皆是,冶炼青铜独有的成熟技术,制作工艺达到了登峰造极境界。冶炼青铜的发展,兵器的改进和武装力量的不断壮大,使周族王国,也由此开创了周朝对外发展时期。西周时期迁徙,也因战事,带不走青铜器物的,周室贵族的祭祀和生活青铜器,就地打窖储存,因而,青铜器窖藏文物在周原家乡,分布地域很广,数量也较多。西周王族东征后,随着时局的发展,周朝的疆域扩大,周王室再没有回迁过来,因而,家乡周原大地之下如此量大的青铜器物,就给后世留下了一个个谜团。
  三干年前,周族从乔山南麓的家乡,开扩了地域,开拓建立了政治中心的城,到经济繁荣的市,西周所建城市的形态,从这里推进着人类文明的演进。在这里,周族王国吸引着外族国的使臣不远千里迢迢,跋山涉水,前来周原进行着文化、政治和物资贸易等交流活动。
  三千年前,家乡的周原做为西周王朝的龙兴之地,周天子车马喧嚣的都邑,周族人用他们发明出的夯土和甲骨,书写了中华文明的源代码。
  三千年后,考古人员经过80余年不懈努力,终于在手铲的坚守下,揭开了“城在国在,城破国灭”的西周城市文明的神秘面纱。
  周国的一个王朝时代结束了,而留在这里的城池遗址,地下的青铜文物,也随着历史的长河,演绎着一代代历史的变化,周族被时代所湮灭。而周代却给了我们留下一部丰富的灿烂历史文化,让我们不断的探寻和学习。
  (四)
  召公初中的这口历史悠久的甘棠古井,陪伴了我们一代代学子,取之不尽的甘甜井水滋养了我们,不论春夏秋冬,一年接着一年,同学们洗衣、饮用。无论老师灶上,还是校园外面街道的居民,都是取于这口井水。平时,不管那个班级的同学上完体育课,同学们在都经历体能锻炼后,累了,渴了,都会争着来到这里,喝几口打上来的甘甜井水,这已经成为我们的生活习惯了,而那个时期,也从来没有发生过同学们因喝了井里生水,会闹肚子的事。
  记得,我们上完体育课,班主任老师会用辘轳绳索搅上来一木桶井水,全班同学一个接着一个很快便会喝光,文体委员和班长就会又搅上来一木桶井水。这时,我会第二次蹲在木桶边,去再喝上几口,完了,用手抹去嘴上水珠,回坐在自己的水泥面桌台前。有时,感觉这井水好喝,也解渴。就会出个风头,壮着胆子,趴在井口,往深井里瞧一瞧,再大声喊叫几声,听着自己的声音在幽深的井中回荡着,紧张、害怕又兴奋,引得几个爱出洋相的男同学,也效仿我的做法,结果被老师发现而“中枪”,罚站在教室后头。
  45分钟的一节课完了,自由活动一会儿,第二节上课铃就响了。伴随着班长起头的一句“我们是共产主义接班人”,校园里各个班级的歌声,此起彼伏,新的课程又开始了。
  5/6月份,甘棠树下是女同学们课间活动的主要场所,特大的树冠下,乘凉的,玩耍的,还有几个同学用粉笔在地上交流着数学题的。
  微风摇摆着树枝与树下的女同学颜色繁杂的着装,形成一道倩丽的风景。有的女同学很专心的捡起叶子玩弄探索良久,有的脚后跟抬起,把手伸向头顶上方,去摘几片甘棠树叶,往手里一握,她们都是小心翼翼的把树叶夹在书本里收藏……
  女孩子的世界就是这么天真烂漫!那时候,老是觉得这些女同学是琢磨不透的。女孩子好安静,她们有自已探索学习的思想。
  我是在甘棠树下,常常回响的那首《我们是共产主义接班人》的歌声中,茁壮成长的。校园的甘棠树,见证过我们课间的嬉戏;这里的教室,回荡过我朗朗的读书声。在校园里,我结识了最初远途而来的外乡学伴,一起在操场上,追逐着彩色的梦想,在知识的海洋里懵懂地探索。
  在甘棠树下,我们一口口喝着甘甜的井水,一年年就这么在滋润中长大。
  中考结束了,走出召公初中,站在街道的西头,就能远远望见学校东北面那棵高大繁茂的甘棠大树,甘棠树成了我永远的印记。
  结束了召公初中的学习时代,我跟着小姨夫去了太白上学,从此就再未踏进召公初中校园。
  我从懵懂无知的孩童,到意气风发的少年,岁月的笔触在不经意间勾勒出我成长的轮廓,悄然镌刻下或深或浅的痕迹。然而,这一路的磕绊与蜕变,也积攒了无数熠熠生辉的成长回忆,如同璀璨星辰,照亮着我的成长之路。
  太白求学后,我便参了军,去了北疆边关。在北疆,我感受了什么是零下30多度最冷的地方,也感受了在夏天戈壁坦克训练场上,那种零上40度蒸烤的训练生活。在军营,我常喝雪山融化的雪水,也常喝祁连藏乡旁边的泉水,野外训练时,也喝过戈壁砂砾里的流水,这些水,都没有母校甘棠树下古井里的水,甘甜而好喝。那种早就留在我舌尖神经末梢里的味道,怎么也摸不掉。
  从部队退伍还乡,当我第一次上街走到西头学校门外,抬头却寻觅不到学校里那颗高大的甘棠大树时,心里便是一惊,完了,甘棠树莫非被挖掉了?急着一打听,真是如此。学校在响应“普九”教育时,为扩大校舍,挖了甘棠树,拆了井房,千年大深井也被填埋了。从此,我一直想着,想再能喝一口甘棠井水的愿望,被彻底湮灭了。
  对于召公初中母校的深情,我是难以言表和释怀的,在这个知识的殿堂里,母校滋养了我,陪伴了我成长的每一步。
  一直想进校园,看一看曾经记忆的地方。恰逢休假回老家,趁着下午学生放学后,我独自走进了召公初中校园东北处,去寻找甘棠树和那口大深井被抹去了的痕迹,可眼前却只有冰冷的校舍和毫无生机的水泥地面。站在这片被改造得面目全非的校园空闲之地,曾经的欢声笑语仿佛又在耳边回响。
  我缓缓踱步,从记忆的缝隙里,努力地拼凑出班里的男同学、女同学、班主任曹公让、数学老师吴俊德、物理老师王宗仁和化学老师杜宗良……回想起他们在讲台上为人温和,教学严谨的形象来;脑际里不断地浮现出,几个女同学站在校园内西墙角早读诵文,而几个玩伴男生却在教室外追逐嬉戏;浮现出,同学们为迎接中考,深夜了,还在煤油灯下与模拟题鏖战,个个鼻孔被熏得挂着黑花印子;想起了,苏德祥、少峰、宗虎、绪宏、云世、乃平……还有几个女同学:李冬爱、李西勤、毕列霞、芳霞、玉玲、米霞、还有党、王二位金侠、……回忆是温馨的,惦念是永久的。
  正在忆想中,几个男女学生的嬉笑声,将我从回忆的漩涡中拉回现实。看着他们手拿书本,脸上洋溢着纯真,就像曾经的我们。现在想起同学们在那种生活条件不好的环境中,啃着从家里背来的冷馍馍,喝着甘棠树旁井水的凉水,却依然阳光地对自己未来,心怀着梦想的憧憬。
  学生时代那些旧时光,就像学校那颗召公奭手植甘棠树旁的古老井水一样,清冽甘甜,虽已远去,却永远留在了我的舌尖上,成为我生命中最珍贵的宝藏。
  承载着我在学生时代记忆的物事,已不复存在,但那份对过去学生时代的眷恋和对家乡的情爱,却已深深扎根在心底。
  我生于西周古国之地,为家乡周原文明历史感到自豪。这里是中华文明的华夏之地。何为华夏?在《尚书·周书·武成》书中,“华夏”一词最早载之,书中提到“华夏蛮貊,罔不率俾”等内容,华夏最初就代指为家乡周族王朝,及其诸侯国,后来扩大至包括九州地区,而周礼文化,则是华夏文化的核心。
  我骄傲生为华夏周原人,家乡的周原文明,灿若星河,周原文化,如日月般璀璨,让多少人心生向往。
  我身为周原儿女,我对家乡的历史文化倍感自豪与荣耀。中华文明的核心在这里,中华文明的发祥地在这里,“中国”二字的起源就产生于周原这里,中国的灵魂在这里。
  我生于华夏大地,沐浴着周原的暖阳,眼中所见是家乡的壮美,心中所感的是对周原家乡迅猛发展的自豪。
  身为华夏周原人,我根植于这片热土,不仅是血脉的传承,更是深怀对她的信仰和感恩,不断深度探索弥足珍贵的周文化,我们的自信油然而生。
  身为周原儿女,我满心自豪家乡的文明史。探寻周原的深厚历史,触动着我们的灵魂,周原文明使我们如痴如醉,文化底蕴引领我们沉醉,历史故事促使我们情深。
  身为华夏周原人,周文化滋润着我们的灵魂,骄傲也燃烧在我们心中。了解过周原历史的人,会被她博大精深的内容所震撼!学习和研究周文化,我们对她的每个细节,都会是心生执迷,锲而不舍。
  周礼文化对后世影响很大。中华文明和中华文化的内核和基础都在这里,儒家就是以周公作为奠基人,而《诗经》的功绩,则是奠定了我国文学的基础。所以说,从周文化历史和文化意义上讲,她是奠定了我们中华文明和中国文化发展的核心和价值。
  在适当的某一天,我会带着孩子们走进召公初中,吸收感应召公甘棠树和古井的灵气,感知周文化的博大精深,为孩子讲述那口甘棠树旁老井水的味道,讲述我在这里上学的童年和少年故事,讲述在生活匮乏那些岁月里,同学们励志的珍贵时光。让这份回忆,在岁月的长河中,延续人生道路上的弥足珍贵,就像先辈们传承召公精神一样,在后代的心中,种下对召公家乡挚爱的种子,生根发芽,茁壮成长。
  常年奔波在外的游子,都有怀旧的情愫,我在怀旧中,与同事和战友最多的话题,就是诉说不尽对召公家乡眷恋的乡愁。在异地他乡,有时,会把心中的乡愁,浸泡在杯杯的酒液里,让酒醺的感觉,开启那绵长的思绪,在酒香的梦里,将心放任于天地之间,慢慢释放出心中郁结的那份乡愁。
  他乡已容不下灵魂,而家乡更容不下肉体,我已经成了无根的芦苇,行走在坚硬的柏油马路上,欲安下身心,却是艰难地扎根,我再次慢慢地把他乡,变成自己新的家乡。
  作者简介:(笔名:夷斌),陕西扶风人,先后在《中国农机化报》《农业机械》《西北民兵》,《各界导报》《陕西农民报》《宝鸡报》等(部)省、市级报刊和网络媒体发表散文,小故事,短诗歌百余篇(首),十余篇获省、部级刊物二、三等征文奖。主编《扶风县军事志》书,获全国县、市级军事志书展评三等奖,主编《宝鸡疫情志》扶风志、《宝鸡市脱贫攻坚实录》扶风志、《扶风县疫情志》、《陕西省审计志?宝鸡志》、《宝鸡市志?审计志》等,曾任县党史、地方志编研员。系中国散文学会会员,省、市散文杂文学会会员,宝鸡市作协会员,县社科联副秘书长,县作协监事长,县周文化研究会副会长等。

责任编辑:韩雪

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咸阳市乡贤协会赋  豳风悠悠,渭水汤汤。咸阳沃野,史韵悠长。于斯盛地,乡贤聚光。协会始创,戊戌之霜月,志在兴乡,情牵梓桑。  观其宗旨昭昭,弘扬乡贤精神之光。爱国恋乡,情系故园

2025-03-11 16:20:32

黄尘如潮漫兰州, 风沙齐天掩巍楼。 昨日春媚无处觅, 唯余

2025-03-11 14:16:57

  3月9日,泾阳县乡村文化振兴研究会联合泾阳女子读书会举办“诗词学习与创作”专题讲座,特邀原泾阳县教育局副局长、高级教师王生飞老师主讲。活动吸引县域退休干

2025-03-11 14:12:23

  红刊杂志社编辑部电(孙业腾)在全国政协十四届三次会议第三次全体会议上,全国政协委员、红刊杂志名誉社长刘雅煌作了题为《新程扬帆再出发 续创澳门特色“一国两制&rdq

2025-03-11 10:03:18

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