“福”想联翩

　　“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。每到新春佳节，家家户户都会贴对字，挂“福”字，“福星高照”、“福寿长春”、“五福临门”，表达了祈求万事多“福”，事事顺心如意的美好愿望。
　　因事来到中原大地河南，有幸观赏了“五福家园”，并受赠一本书《福问》，引起了我对“福”的深入了解和思索。
　　“福”字的起源可追溯到甲骨文时代，最初的福字形象是两只手虔诚的捧着酒坛祭天，寓意向神灵的祈“福”。古人认为“福”是上天的恩赐，好运和幸福的象征。正如《说文解字》所言，“福，佑也”，自从人类有了文字，便对福佑有了精神的寄托和敬畏。几千年来“福”字承载着广大民众对美好生活的向往，也逐渐形成了独特的中华传统民俗—“福文化”，从“福文化”中又演绎着如仁、孝、忠等道德文化，围绕“福”字而善始善终。
　　何为五福？人的“福”气从哪来？什么样的人生才算的上有“福”之人？“福”对社会的影响有多么深远。
　　五福最早见于《尚书·洪范》，由周武王与箕子在讨论治国之道时提出来的。五福的内容具体为：一曰长寿，二曰富贵，三曰康宁，四曰德尚，五曰善终，这五种福气寄托了人们对美好生活的向往与追求，成为中华民族传统文化中重要的组成部分。
　　为什么称五福而不叫四福、六福？这就是我们先辈人们的智慧所在。手指脚趾为五，金、木、水、火、土五行为五，农耕作物有五谷，五谷丰登。结合一生的成长经历，分为长寿、富贵、康宁、德尚、善终，修好此五德，即为圆满人生。这五德看似简单，但它是以传递、弘扬正能量为主体的富有有丰富内涵的人生哲理。看透，参透且能做到者有德之人方为善终。
　　五福奥妙与玄机是什么？
　　一曰长寿，生命长久，指高寿之人。古人因生态、环境、战争、疾病，年寿在五十上下为终期。秦始皇统一六国后，为延年益寿派徐福带五百名童男童女到海外求长生不老药。其实天下间并无此药，徐福无法回来复命，就留在小岛上，也就是今天的日本。古代皇帝上朝时要呼叫“万岁，万岁，万万岁”，这是对长寿的渴望；电视剧《西游记》中吃了唐僧肉可以长生不老，这才有了各路妖魔鬼怪抢夺唐僧，而引出的美猴王降妖伏魔的精彩故事；王母娘娘的蟠桃园，三千年开花，三千年结果，三千年才成熟，吃了可以长生不老。
　　神话传说寄喻了人们对长寿的渴求，神仙异人皆是如此，凡人又何尝不为之所求。清朝乾隆爷在位六十一年，老佛爷八十六岁告终，在古代算的长寿翁，他邀请天下长寿者办了个“千叟宴”，探讨长寿的奥秘被传为天下佳话流传至今。
　　随着生活水平的提高，现代人七十、八十、九十随处可见，长命百岁的祈求已变为现实，您看那儿孙满堂，子孝孙伴，其乐融融的美满家庭，这就是长寿之人的天伦之乐。
　　二曰康宁，康指健康，宁指内心的安宁。《黄帝内经》注解修身养性，这里的性指的是性格，也就是养心，心态好才能平易近人，看的开，望的远，吃的亏，让的人。旧时皇帝处理朝事之余，大多时间在养心殿修身养性。格指的是有宽仁待物的胸襟，古往今来，凡是能成大事者，心胸开阔，大人有大量，宰相肚里能撑船。人的康宁与心情是有很大的关系，一个人处世立事，要干与自己能力匹配的事，不要贪恋太多，贪心求大又因各种原因没有干成，或功名利禄上没有达到自己的愿想，到头一场空，这种状态下的人，心情一定处于忧郁之中，与人相交自卑心较重，长期的压抑可能会干扰到日常生活与工作，故而我们每个人要内心强大，积极乐观，豁达开朗，这样才能身体健康身心安宁。
　　三曰富贵。富指财富，贵指有权势的人。富贵几乎人人向往，而不是人人都能得到富贵，它超越了对物质的追逐，这不仅是财富的积累，更是心灵的富足。《论语》中子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”。俗话说君子爱财，取之有道。更有人说，富贵险中求。一个人的富与贵不一定是与生俱来，有的人祖上殷实，传承得到富与贵，但这种自小在富贵长大的人多半为浪荡子弟，学无所长，吃不了苦，干不成事，最终结局大多为凄凉悲惨。《红楼梦》中的贾宝玉从荣华富贵到家道中落，死后无一席遮体；二种人靠自己的聪明好学而上进博取功名，还有靠自身勤劳打拼赢得人生。“吃得苦中苦，方为人上人”这是对人生奋斗最精辟的总结。
　　从另一个面上来讲，贵又代表一种精神，代表品质。一个人要成功，要有人脉、背景、有过人的本领，有坚韧不拔的毅力和精力，所以一些品德高尚且有修为的人也称得上是贵人。富贵又分有钱与值钱，有钱的人不一定就值钱，一个品德高尚，有修为，和睦待人，能为社会创造更多的价值，一定会受人尊重，这种人也就值钱；反之像落马的高官达人，最终遗臭千年。
　　物质的追求是富，精神追求是贵，从有钱到值钱，不应只顾着眼前的利益，而应注重文化底蕴和精神品格的修炼，并且做好下一代精神传承教育，才是真的“富贵人家”。
　　四曰好德，古人结合自身的参悟，认为：一命二运三风水，四积阴德五读书……这与称骨法的内涵是相吻合的，内容各尽其妙。
　　好德分为阳德与阴德，阳德是公开的，理性的是善行，如慈善、孝道、助人为乐等行为；而阴德则是不为人知，不张扬的善行，包括内心的修炼，善念等，两者相辅相成，构成好德，五福的完整内涵。
　　德是福的善因，福是德的善果。好德之福，人们常说“吃亏是福”，这是道家和儒家的观点，上善若水，厚德载物，水不争却滔滔不绝；德之厚重，方能绵绵久长。
　　五曰善终。藏于五福之末的“善终”却是最为深刻，最为含蓄的一种祝愿。包含孝道和教育两个方面，孝，是华夏文明的精髓，是传统家族观念中最为崇高的美德，孝为人生之本，孝道不仅是对父母、长辈的敬爱，更是家族兴旺传承的文化。身教胜于言传，今天做到对父母的孝，才能用实际行动传承后辈。历代的封建帝王，无不推崇以“孝”治天下，一个懂得孝顺的人，也必然是遵纪守法之人，民安国方稳。简而大道，于国家兴盛有百利，更是兴旺的根本。
　　孝道的传承也是一种潜移默化的教育，两者相辅相成，这是一种无言的教育。步过而立之年的人群，上有老下有小，承载着家族的希望，担负着孝道的坚守，也是人们在善终中所赋予后代最为珍贵的遗产。
　　一个有德之人必将会有一个好的善终，每一位老人都有一部壮美的故事，人生的经历如同一页页翻开的书篇，承载着爱与心酸，欢笑与泪水。我们要尊重每一位老人，要从他们身上学到睿智的一面，传承优良品德，从而也可以从中汲取人生的经验。
　　善终从另一个层面上讲也是一场人生的辞别，当老人尽享天年，善终而去；有的人经历磨难，非常痛苦；有的人则安然离去，慈祥自然；按佛道家学说，这与一个人的一生积了多少福德是有因果的，福报好的老人总是在安详中离别。对与错无从考证，但好人总会有好报，这是不争的哲理。
　　有德之人必是孝顺之人，行孝之心的真善美是一种深入骨髓的人格力量，孝敬父母、长辈是为大德，“但行善事，莫问前程”，此人的运势一般不会太差。
　　抚今追古，静下心来细思想，岁月如同一面明镜，映照出我们曾经走过的每一步，这不仅是对自己的交代，更是对岁月的敬畏，大道至简，先辈之智慧，之总结无不道理……
　　大自然的规律，春天的萌芽，秋冬的落叶，人随自然也一样，终有一日，我们也许会在五福的完整内涵中辞别。
　　

责任编辑：韩雪