马栏石窟悟空洞：佛教文化的遗存地

　　在广袤的中华大地上，历史的长河奔涌不息，留下了无数珍贵的文化遗产，它们宛如一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在华夏文明的锦绣画卷之中。而位于旬邑县三水河流域马栏镇蜈蚣村的蜈蚣洞（悟空洞），便是这样一处承载着深厚佛教文化底蕴的神秘之地。怀揣着对历史的敬畏与对文化的探寻之心，我踏上了这片充满传奇色彩的土地。 　　初入蜈蚣村：探寻悟空洞的前世今生
　　驱车前往蜈蚣村，沿途的风景如同一幅徐徐展开的山水画卷。三水河蜿蜒流淌，河水清澈见底，在阳光的照耀下闪烁着粼粼波光。两岸青山连绵起伏，绿树成荫，偶尔还能听到鸟儿欢快的歌声，仿佛在诉说着这片土地的宁静与祥和。
　　沿着蜿蜒的旬（邑）——马（栏）公路，前行23公里抵达蜈蚣村。村子不大，却充满了古朴的气息。村内的农舍错落有致，白墙红瓦，散发着浓郁的乡土风情。脚下的青石路上洒满了红砂，人踩上去脚下有点打滑，不由得你小心翼翼的向前行走，沿着这条蜿蜒曲折道路，我走进古老的悟空洞，来探寻它的前世今生。
　　民间传说，悟空洞在明万历年间创修，清同治年间重修的。《三水县志》（旬邑旧称“三水”）中便有记载。当时名为“悟空寺”，凿石为村，长五丈，阔二丈，有石堂，俗称为无功寺。由于“悟空”“无功”“蜈蚣”谐音，后人误把“悟空”读写成“蜈蚣”，村名也随之改变，古老的“悟空洞”便成了如今的蜈蚣洞。回味着古老的传说，我仿佛穿越时空，看到了当年工匠们在这深山之中开凿石窟的艰辛场景，感受到了历史的沧桑变迁。 　　探秘蜈蚣洞：邂逅佛教艺术的瑰宝
　　沿石阶而上，我进入了蜈蚣洞。眼前的景象让我为之震撼，洞窟沿着三水河分布，分为两处。沿河上游处是石窟的主要部分，数十处龛窟错落有致地分布在山体之上，仿佛是大自然与人类智慧的完美融合。
　　首先映入眼帘的是“立佛龛”。一尊高达四米的立佛静静地矗立在那里，尽管历经岁月的洗礼，双手已残断，面部也风化严重，但从其大体比例、动势、衣饰和风格样式等方面，依然能感受到它曾经的庄严与神圣。立像背与山体相连，沙石质的身躯显得古朴而厚重。佛衣为双颂下垂式，衣纹流畅自然，仿佛能让人感受到微风拂过时的轻轻飘动。两肩削瘦，肩膀及头顶部分敷打的少量泥，无疑是后代重修的痕迹。
　　离立佛不远处，一块清代重修龛窟纪念碑静静地矗立着。碑文上清晰地记载着此处为“悟空洞”，但对于其创建年代却语焉不详。这尊立佛虽毁坏严重，但与龙门石窟宾阳中洞立佛、甘肃庆阳北石窟寺地165窟立佛十分相似，与邻近的甘肃泾川罗汉洞立佛、丈八寺石窟立佛也大致相同。据此推断，蜈蚣洞立佛造像应为北魏后期至西魏之作。
　　在立佛的附近，还有两个面积仅一平方米左右的小窟。平顶方形的窟内，供奉着一佛二菩萨造像。石窟造型和县境内黑牛窝石窟窟型一样，亦应为北朝石窟。这小小的石窟，或许就是“悟空洞”创建年代的一个有力见证，让我们得以窥探到那个时代佛教文化的繁荣景象。
　　沿着山体继续前行，我来到了“千佛洞”。洞内光线昏暗，但却弥漫着一股神秘的气息。墙壁上，一幅幅精美的壁画依然清晰可见。从佛像的造型和色彩来看，应为金代制作。这些壁画色彩鲜艳，线条流畅，生动地描绘了佛教中的各种故事和场景。虽然历经数百年的风雨侵蚀，但依然能感受到画师们高超的技艺和虔诚的信仰。
　　洞内还残存有“百子堂”“娘娘庙”“丈八爷”等遗迹，以及道教壁画和重修蜈蚣洞纪念碑等文物古迹。这些不同宗教的文化遗迹相互交织，共同构成了蜈蚣洞独特的文化景观，也反映了当时多元宗教文化融合的历史背景。 　　感悟历史：佛教文化的传承与变迁
　　站在蜈蚣洞前，望着那一尊尊精美的佛像和一幅幅生动的壁画，我的心中感慨万千。这些佛教艺术的瑰宝，不仅是古代工匠们智慧和技艺的结晶，更是佛教文化在中国传播和发展的重要见证。
　　佛教自汉代传入中国以来，经过数百年的发展，逐渐与中国传统文化相融合，形成了具有中国特色的佛教文化。在北魏后期至西魏时期，佛教达到了一个鼎盛阶段，石窟艺术也得到了空前的发展。蜈蚣洞的立佛造像，正是这一时期佛教艺术的典型代表。它们以其雄伟的气势、精湛的技艺和独特的风格，展现了佛教文化的博大精深。
　　而金代的壁画，则反映了佛教文化在不同历史时期的传承与变迁。在金代，佛教虽然受到了一定的限制，但依然在民间有着广泛的影响力。画师们通过壁画的形式，将佛教的教义和故事生动地展现出来，让更多的人了解和接受佛教文化。这些壁画不仅具有艺术价值，更具有重要的历史和文化价值。
　　同时，蜈蚣洞内不同宗教文化遗迹的共存，也体现了中国古代文化的包容性和多元性。在漫长的历史发展过程中，佛教、道教等宗教文化相互影响、相互融合，共同构成了中华民族丰富多彩的文化宝库。 　　展望未来：开发与保护并重
　　如今，国逢盛世，民思富裕。蜈蚣洞作为一处珍贵的佛教文化遗存地，具有重要的旅游开发价值。当地政府部门如能顺应潮流，对蜈蚣洞的文物古迹加以开发利用，吸引八方游客来此旅游观光，不仅可以促进当地村民发展经济，增加收入，改善生活，还能让更多的人了解和认识佛教文化，传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。
　　然而，在开发利用的过程中，我们也必须高度重视对蜈蚣洞文物古迹的保护。这些文物古迹是不可再生的宝贵资源，一旦遭到破坏，将无法挽回。因此，我们要采取科学合理的保护措施，加强对文物古迹的日常维护和管理，确保其历史风貌和文化价值得到完整保留。
　　同时，我们还可以通过举办佛教文化节、开展文化旅游活动等方式，进一步挖掘蜈蚣洞的文化内涵，提升其知名度和影响力。让更多的人走进蜈蚣洞，感受佛教文化的魅力，领略古代艺术的精华。 　　尾声：带着敬畏与希望离去
　　夕阳的余晖洒在蜈蚣洞上，为这座古老的石窟披上了一层金色的纱衣。我怀着敬畏与不舍的心情，缓缓离开了这片充满魅力的土地。
　　蜈蚣洞，这座隐藏在深山之中的佛教文化遗存地，就像一本厚重的历史书，每一页都写满了岁月的沧桑和文化的传承。它见证了佛教文化在中国的传播与发展，也承载着无数工匠的智慧和汗水。
　　在未来的日子里，我相信蜈蚣洞将会以更加崭新的姿态展现在世人面前。它将成为一座连接历史与现代的桥梁，让更多的人了解和传承中华民族的优秀传统文化；它也将成为一颗璀璨的明珠，在中华文化的天空中绽放出更加耀眼的光芒。而我，也将带着这份美好的回忆和对未来的希望，继续踏上探寻历史文化的征程。 　　作者简介：王新民，1954年生于旬邑县土桥镇牙里村。中国民间文艺家协会会员、中国民俗文学研究会会员、中国民俗学会会员、陕西省民间文艺家协会会员、陕西省民俗学会理事、陕西省作家协会会员、咸阳市民间文艺家协会顾问。1991年出版《旬邑风情》获陕西省优秀编辑奖，1998年出版民俗专着《旬邑风情》（续集），2002年出版民俗散文集《乡风乡韵》，2008年出版民俗散文集《乡韵醴尘》，2013年出版民俗文集《俗海拾贝》，2015年出版《豳风·旬邑民俗风情录》，2024年出版《俗海采珠》、陕西省第七届民间文艺奖获得者，咸阳市地方志专家库专家，“旬邑好人”荣誉称号获得者。

责任编辑：