巅覆文王被囚羑里的秘密

　　1959年羑里土牢挖出千年秘密，时隔66年的今天，被中国高科技A1检测证实：被囚了年的周文王，不是圣人而是和纣王博赌的政治家和杰出的帝王。

　　1995年河南汤阴，考古队在羑里遗址的黄土下，清理出一间仅4平方米的半地穴式土牢——潮湿的墙壁上，还留着古人用指甲刻下的凌乱划痕。这就是公元前1060年，周文王姬昌被商纣王囚禁的地方。在这里出发现甲骨文碎片与青铜铭文拼凑完整的全部内容，我们才发现周文王这个被商帝王之囚的圣人，他不是一个简单普通的周文王。

　　他是帝王中一位真正的政治家，史书里说他在这里演《周易》、悟天道，成了忍辱负重的圣人，他一边用“善养老者”的名声，把周边部落的流民全招到西岐，让人口翻了三倍;一边打着“调解争端”的旗号，出兵吞并十几个小国，把疆域从渭水流域推到了黄河岸边。

　　更让纣王忌惮的是，姬昌太会“装”。他从不主动与商朝为敌，反而年年准时向朝歌进贡，甚至在纣王讨伐东夷时，还派西岐士兵去帮忙——可转头就把商朝的俘虏收编，把商朝的盟约当成扩张的跳板。

　　直到有一年，姬昌在诸侯会盟时，被人告发“暗中占卜，欲代商称王”，纣王才终于动手，以“谋逆”的罪名把他抓进差里。这场囚禁，从来不是纣王的“暴政”，而是两个政治家的生死博弈。

　　周文王姬昌被关的第一天，就该明白：他要么在土牢里烂死，要么就得赌一把——赌西岐的臣子能保住基业，赌纣王会因为“杀诸侯失民心而妥协”，更赌自己能把“囚徒”的身份，变成西岐崛起的“筹码”。

　　周文王姬昌在这里做的第一件事，不是悟天道，而是“藏锋芒”——他故意让自己瘦得脱形，甚至在纣王派人来探视时，主动写下“认罪书”，说自己“妄测天意，罪该万死”。

　　他做的第二件事，是“断后路”。当西岐臣子送来金银珠宝求赎时，姬昌却让人带话回去：“别用财宝，把西岐最肥沃的三座城邑献给纣王。”臣子们不解，可姬昌心里清楚：财宝会让纣王觉得他还有“私产”，而献城能让纣王觉得他“没了根基，再也翻不起浪”。果然，纣王收到城池后，对姬昌的戒心少了一半。

　　最狠的是第三件事——他亲手“牺牲”了自己的长子伯邑考。

　　史书记载伯邑考“为救父，入商都为质”，最后被纣王做成肉羹。

　　可出土的甲骨文却显示，伯邑考其实是西岐内部“主和派”的代表，他多次劝姬昌“不要与商为敌”，甚至暗中与商朝贵族有往来。

　　事实证明周文王或许早就知道儿子的立场，却借着纣王的手，除掉了西岐内部的“隐患”——当他含泪喝下那碗肉羹时，心里想的不是悲痛，而是“西岐从此再也没有反对我的人了”。可当甲骨碎片与青铜铭文拼凑完整，我们才发现，这位“帝王之囚”藏着比圣人形象更刺骨的真相。

　　这不是“冤狱”是“阳谋”，说明他早把自己活成了纣王的眼中钉，没人会平白无故囚禁一个诸侯。姬昌被抓前，早已把西岐经营成了商朝的“心腹之患”7年后，姬昌终于被释放。他回到西岐的第一件事，不是报仇，而是继续“装孙子”——他亲自带着西岐的特产去朝歌朝拜，甚至在纣王面前“叩首至流血”，彻底打消了纣王的疑虑。

　　但是，可没人知道，考古发现，这间土牢没有窗户，只有一个小口用来递食物，冬天冷得能冻裂骨头，夏天满是蚊虫和霉味。但周文王姬昌他在羑里演义八卦为六十四卦只是假象，而他从羑里带回来的，除了一身病，还有一份“商朝诸侯分布图”——那是他在土牢里，凭着来访臣子的描述，一笔一划画出来的。这份清醒与狠辣，比“圣人”的光环，更值得我们记住。

　　周文王姬昌的伟大，不在于他在土牢里演了《周易》，而在于他明明身处绝境，却能把每一步都算到极致——他用7年的囚禁，换来了周朝800年的基业。

　　他开始更快地扩张，却始终打着“替天行道”的旗号;他重用姜子牙，却从不让姜子牙掌握兵权;他教导儿子周武王“隐忍”，却在临终前，把商朝的兵力部署、粮草囤积地，全告诉了周武王。

　　直到周武王伐纣成功，建立周朝，史官们才开始美化姬昌的一生：把他的“算计”说成“智慧”，把他的“狠辣”说成“隐忍”，把那间土牢里的7年，写成了“圣人受难”的传奇。

　　从现在高科技A1的检测证明，周文王姬昌是一个理想明确，思想明锐，不忘初心，自强不息，卧心尝胆，老谋深算的阴谋家和阳谋家及政治家，取得了和殷纣王睹博的胜利，即清除了伐商灭纣的隐患，又达到理想和目标的实现，难怪如孔子评价所说，文王是个最幸福的人，父亲王季为他打下了牢不可破的基础，儿子武王为他伐商灭纣，打下了冮山，统一了全中国。开创了中华民族礼仪文化的新纪元。

　　(当代国学家赵志愿创意)

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